VIII. 门训辅导

教会兴起牧者——查尔斯西门信托

Article
2015-12-31

原文标题与链接:Churches Raising Up Pastors – Charles Simeon Trust

翻译:何之是

 

 

九标志事工致力于帮助越来越多的教会和牧师担负兴起下一代牧者的职责。为了帮助广大读者对这一事工有更为直观的认识,我们探访了几个机构并观察他们是如何完成这一使命,这些机构都和至少一个或几个地方教会有着紧密的联系。无一例外,每个机构都回答了以下这相同的18个问题。

  • 伯利恒学院和神学院(以前的伯利恒学院,The Bethlehem Institute),明尼阿波利斯,明尼苏达州
  • 国会山浸信会,华盛顿DC
  • 查尔斯西缅基金会,芝加哥,伊利诺斯州
  • 康希尔培训学校,伦敦,英国
  • 交托事工,德班,南非
  • 湖景浸信会,奥本,阿拉巴马州
  • 事工培训战略学校,悉尼,澳大利亚
  • 至高恩典教牧学院,盖瑟斯堡,马里兰州

以下是查尔斯西门信托(大卫·赫姆和罗伯特·基尼)的回答。查尔斯西门信托总部设在芝加哥,伊利诺伊州。

 

1. 机构名称

查尔斯信托

2. 创立时间

2001

3. 这个机构与地方教会的关系是什么?

我们的存在,就是为了服侍教会,尤其是那些成天忙于预备讲道并教导上帝话语的牧师们。因此,我们基于两条线与地方教会建立关系:一些教会开始愿意接待一些他们所在区域的牧师们进行一年一度的“释经工作坊”。另外,我们与芝加哥地区的一些教会合作,筹款开展了一个驻堂实习项目,专门针对那些准备投身事工的人;以及和另外五间教会合作,开始了一个在线的培训项目。

4. 每学期或每学年有多少学生?

去年有500位牧师参加了我们的“释经工作坊”。不仅如此,还有16人加入到了我们的驻堂培训项目,参与事工,接受门训和课堂训练。7名学生正在进行在线培训。

5. 这个项目为期多久?

地区性释经工作坊每次持续三天。驻堂实习培训项目则持续1-6年不等,取决于参与者的属灵状况(在这个项目中,参与者会经历三个阶段:候选人、实习生以及驻堂传道)。

6. 项目收费吗?学费多少?

每一位参加释经工作坊的牧师需要支付99美元的报名费(当然,实际的成本比这要高得多,但是我们的财务支持者们正在避免因为经济原因而将人拒之门外)。我们的培训项目目前是免费的。事实上,许多实习生都可以获得一些津贴或工资。

7. 是全日制吗?学生被许可/要求同时进行其他工作、学习吗?

取决于学生的水平,他们可以选择每周10小时的委身到全时间投入。只有当学员已经进入到驻堂传道人的阶段,他们才被要求要全职参与。(我们的模式和医疗行业的模式类似——越到后期,参与的程度越相当于一份全职工作)作为培训的一部分,我们的学员会成为他们所在教会的志愿者、实习生以及驻堂传道人。在第一、第二年,学员们常常有其他的一份职业或正在完成学业。第三、第四年,学员们相当于一个全职或半职的神学生。第五、第六年,学员们会受雇于地方教会。在我们的在线培训项目中,学员每周在学业上需要花3-5小时的工作量。他们参与事工或门训的情况因他们在地方教会服事的程度而异。

同时,我们的释经工作坊对于那些已经全职服事的传道人有额外的三天要求。

8. 提供住宿么?住宿费多少呢?

自己解决住宿。

9. 这个项目目标是什么?

作为一个机构,我们的目标是通过培训出下一代释经讲道者,进而让基督耶稣的福音传遍世界每一个角落。在我们的释经工作坊中,我们旨在建立讲道者对上帝话语的信心以及他们正确处理经文的能力。为了达到这个目的,我们为这个工作坊设定了四个目标:

  • 从事教牧事工的人应该清楚讲道、教导是教牧事工的首要呼召。
  • 我们必须鼓励牧者们,这就是他们当做的工作。
  • 他们需要看到如何通过传讲圣经而带来进步。
  • 我们必须帮助人们看到经文中上帝的所说所做的大图画(培养圣经神学)。为此,我们会有教导性的对话,释经的范例以及分小组一同处理经文。

对于那些将要投入事工的人,我们的做法会稍稍调整。我们并没有止于工作坊的教材,我们以此为基础继续深化。换句话说,我们希望他们看到释经讲道和教导是如何推动事工的。我们有三条路径:

  • 实践训练(纳入地方教会的事工职责之中);
  • 与一位牧师建立门训关系;
  • 学习作为教牧人员,以不同文体和不同的角度来探索圣经。

10. 申请过程涉及到什么?

我们的驻堂培训项目由本地教会选择学员。通常这需要一些书面申请(得救见证,受训意向等)以及接受面试。因为门训关系是培训项目的重要组成部分;在选择录取学员的时候,我们必须考察学员本身以及愿意委身的牧者。我们的工作坊向所有全职服事的弟兄开放,不需要特别的申请。通过访问网站(simeontrust.org),点击“工作坊”在线注册即可。

11. 请问能否从学生的角度,简单说明一下项目是怎样开展的?

工作坊

我们每年都会在北美做一系列的工作坊。这些工作坊专门为那些全职从事讲道教导的弟兄设计,作为一种在职继续学习。基于我们的神学立场,当我们把参与者限定于弟兄时,我们也在筹备一场“女性事工”专场,因为我们一样盼望看到女性能够以全职侍奉的角色把上帝的话语教导给其他女性。我们把这工作坊区分于其他的“大会”,因为我们的工作坊仅仅针对讲道的牧师(并非其他方面的传道人或主日学老师们)。不仅如此,我们还希望参与者们能够参加一些“提前工作坊”,打下一些解经的基础。释经工作坊通过七个模块来传授一系列工具,让学员以释经的角度理解并教导圣经经文。分为三个释经模块以及4个小组模块让参与者自己准备讲道。在小组的模块中,每8位牧师被分为一组,由一个已经参加过特别带领着培训的组长带领。我们发现,当牧师们离开工作坊回到自己的教会时,讲道大大进步。同时我们也相信,他们的教会也因此被福音坚固。

驻堂培训

我们和芝加哥地区的几间教会已经合作9年,执行着一个培训计划,我们称之为“芝加哥计划”。这个项目包含了三方面的元素,都是对于驻堂牧师非常重要的:课堂讲解,事工实践,门徒训练。我们的课堂讲解包括每周90分钟的课程,其中有许多互动:关于如何讲道和教导的课程;由客座讲员分享实用圣经学习及事工;让学员自己安排释经训练的时间;阅读讨论时间以及每周的希腊文课程。事工实践留给每位学员所在的教会。一些学员会教导成人主日学或圣经课程;一些会担任全职的牧职(学徒级别)。这些都由他们的经验以及在这些项目里的时间决定。门徒训练由一系列的小组学习和一对一的见面组成,其中包括学员和牧师之间正式的见面和非正式的聚会。我们对于选择谁能成为带领门徒的牧师精挑细选,这限制了这个项目的规模。

项目头两年是“候选人”阶段。候选人基本上全职从事其他工作(大学生或全职工作),但是他们可以通过每周常规的课堂学习,大约10小时的教会事工以及一个相对轻松的门训可以了解全职事工的样子是怎样的。在候选人阶段,每年年底,学员和牧师都会评估学员是否适合这些事工。

第二个阶段被称为“实习生”阶段。在这个阶段,学生就开始往全职服侍的方向发展,所以他们会开始全职或半职地在神学院学习。他们的教会的参与也会更加正式,同时在某些事工领域开始一些担当(需要15-20小时每周的委身了)。他们的门训也会变得更加实践性。

最后一个阶段被称为“驻堂”阶段。这时,学员基本已经完成了神学院的学习,需要开始在教会全职服侍了。

为了保证学员能够不同程度的委身,查尔斯·西门信托为每一位学员提供不同级别的财务支持:

候选人,每周10小时事工,没有财务支持

实习生,每周15-20小时事工,$5,000-$7,500/年

驻堂全职,$24,000-$32,000/年

在以上提到的系统之外,我们还收到了许多现役或往届神学生的申请,但我们还是坚持委身于本地教会。所以,我们为此专门定制一个特别的类别,被称为“团契”。一个“学术人士”可以基于项目来服侍教会(比如说在自己专长的领域安排一些讲座或帮教会撰写查经材料);一个“教牧人士”可以带职服侍,不过有时候看着好像是驻堂牧师了。这样的“团契”需要两年的委身。

在线培训

我们提供的最令人激动人心的项目应该就是这个所谓“西门释经课程”。项目的理念就是让任何能够接入互联网的地区的人用上这些资源。对于神学生、在职牧师,这样的课程补足或是强化了对于他们而言最核心的工作:传讲上帝的话。对于平信徒讲员、代职长老,主日学老师,宣教士以及准备读神学的人而来,这个课程帮助他们了解如何准备一堂圣经课程(网络培训可以获得认证甚至把学分转到神学院)。西门课程本身就有一个系列讲道学课程:从不同的文体讲道,与讲道相关的圣经神学,系统神学,以及类似的课程。我们现在已经上线的课程有《从不同文体讲道》,正在开发中的有《圣经神学》。

这个课程分为两条线:门徒培训以及灵活培训。门徒培训依从的原则和我们驻堂培训是一样的,而且我们努力实现一样的三个模块:课堂教学、事工实践以及门徒训练。目前有3-8位不同教会的学生参与其中。目前我们的学生来自五个教会:费城第十长老会,温哥华圣约翰肖内西教会,芝加哥圣三一教会,惠顿学院教会以及斯波坎基督救赎主教会。这些教会中的几位主任牧师(菲利普莱肯,大卫绍特,大卫赫姆,保罗瑞兹)和一些其他的牧师和教授为我们提供了大量的素材、讲座视频和会议视频。学员们可以得到他们牧师的门训,并且在教会里实践。

学员们会聚在芝加哥进行一次启动培训,并且在五月重聚,进行个人评估。在这一年中,他们被要求观看视频,听讲道、讲座以及阅读。每个教会的牧师会根据实际的需求和我们的专家意见为学员设计课程要求(通过我们与本地神学院的关系,比如伦敦宣教信托和悉尼马提亚传媒)。学员们通过视频会议、在线对话以及网络论坛进行互动学习。不仅如此,他们还被要求完成写作训练、录音、视频作业以及其他形式的各种进程中的作业。有一些工作是需要通过合作完成的。

用“整全”来形容这样的学习再合适不过了。这样的想法联合了两个世界中最佳的配置:神学院水准的关于讲道和教导圣经的课程(奇怪的是,这在神学院里越来越罕见了),以及基于教会的实地事工和经验分享。而且,我们还把不同背景的年轻人和牧师们都聚在一起,互相磨练对方。

完成门徒训练和学习课程的学员们可以获得西门课程颁发的认证(这一认证可以转为某些学校道学硕士的学分)。目前芝加哥三一福音神学院已经愿意接受我们两门课程的学分认证。当我们把全系列的课程开发出来后,通过我们课程考核的学生将会获得三一神学院的学分,帮助他们获得神学院的学位。

这条线由于是依托地方教会的驻堂培训,所以学员基本是凭邀请而来。西门信托必须和地方教会以及牧养的牧师建立良好的关系,才会考虑录取学生的问题。

灵活性的培训和门训的形式很像,唯一的区别就是并不一定需要一个正在担任牧职的牧师提供门徒训练。这条线比较适合那些已经参加过我们工作坊,并且期待更多培训的牧师们。这样的项目为牧者们带来更新,同时也能帮助主日学老师、宣教士、长老和带职传道提高他们解经的能力。

这些学员也需要一同在虚拟教室里准备材料,让他们能够彼此打磨、雕琢自己教导圣经的能力

2009年,两门课程都已经上线。查尔斯西门信托为了让费用不成为阻碍使用这一课程的因素,而把注册费用降到最低。但是对于那些要转学分去三一神学院的,需要缴纳额外的学费。

门徒训练的培训2010年 已经开始.

12. 学生每周要完成什么样的责任?

之前说过了

13. 对于学生而言,还有哪些其他额外的机会和责任吗?

之前也说过了

14. 对于这个项目而言,会有多少牧师参与其中?他们会如何参与?他们会投入多少时间精力?

领导层的牧师们

驻堂培训:在芝加哥,我们有五位牧师参与在门徒训练项目中,两位牧师常规地参与每周的教导。他们每周会委身5-10小时。

在线培训:在北美,我们有另外六位牧师参与门训,并且会训练他们本教会的学员,同时每年录制至少两段研讨会的视频。除了本地教会的训练(每周5-10小时)以外,他们每周至少还会贡献一些时间给我们的项目。

工作坊:在北美,我们有大约15位身在北美的牧师们在我们每年的工作坊上发言。他们愿意在每一个工作坊种委身50-60小时(不算差旅时间)。如果有其他牧者也愿意有这样的时间委身,我们也会邀请他们参与其中。

15. 在这个项目中,会有多少非牧职人员参与?他们会做些什么?

领薪的职位:

工作坊总监,主要负责推广和执行每一次的工作坊,并且长期维护机构和主办教会之间的关系。

培训总监,主要协调各地的学员和在线学习的学员情况。

在线培训总监,维护学员关系以及提供训练素材。

季节性网站管理员,负责在线项目。

以及一位事工总负责,执行并管理西门信托全部的事工,向首席执行官汇报。

16. 完成这个项目会收获些什么?

简而言之,我们其实很讨巧。我们所有的精力和资源都集中在一个简单的事项上:培训弟兄通过传讲上帝的话语服侍教会。我们对基督的爱和我们对福音的委身意味着我们会尽可能地帮助牧师们把他们讲道的部分做对了。我们的培训也在这方面非常有针对性。当我们仅仅针对上面提到的这个单一目标时,我们相信培训理念是达成这一目标不可或缺的部分。这就是为什么我们驻堂培训和在线培训,门训和地方教会的事工都是不可缺少的元素。理查巴克斯特也认可这个理念,他曾说:“如果你需要和一群古旧的牧师同处一室,你才会知道,你必须去教导那些你学到的东西,实践那些你需要实践的内容”。换句话说,释经的事工就是“教得多,学得多”。这样,驻堂训练不单单是要教导年轻人如何事工,而是让他们活出事工来。

17. 有哪些不易实现的地方?

其他一切

18. 毕业后的学生现在都在哪里呢?他们在从事什么工作呢?

他们现在都是牧师、教师、宣教士或者是植堂者。


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