i Authors Thomas R. Schreiner : 健康教会九标志

Thomas R. Schreiner

圣经允许女执事吗?亚历克斯·斯特劳奇认为不允许(附史瑞纳的回应)

Alexander Strauch | 2020-06-11

保罗并非如某些人所认为的,指向这些女人的时候想不出词或是头衔。他是有意识地并且精确地使用单词diakonoi和gynaikes。他在第8-10节中用diakonoi指男性执事,在第12节中又一次这样用。在这两处diakonoi称呼之间,保罗特意采用gynaikas说明这些妻子是男助手最亲近的人。如我理解的,由于监督没有女助手,以弗所的读者明白这些gynaikes只能是妻子。因此,没有必要加上任何的修饰词。

圣经允许女执事吗?史瑞纳说“是的”(附亚历克斯·斯特劳奇回复)

Alexander Strauch | 2020-06-10

为什么保罗会对执事的妻子提出要求,而非长老的妻子?因为长老对教会的领袖和教导具有更大的责任,所以这一点似乎非常奇怪。但如果他是在谈论女性执事,我们就不足为怪了,因为他根本不是在谈论执事的妻子!

女性应该做教师吗?关于功用,职分与提摩太前书2:12的一些思考

Thomas R. Schreiner | 2020-06-08

当我们在面对什么可做、什么被禁止之类的问题时,我们很容易去书写新的密西拿,在教会各样浮现的问题上设立规则,这样是很危险的。。我们都知道有个灰色地带,就是我们都同意一些经文的诠释,但对如何应用到具体情况上存异。

色情犯罪是离婚的理由吗?

Thomas R. Schreiner | 2019-03-13

人们想知道在什么情况下看色情内容会过界,使离婚合理。答案是:在它严重到使离婚合理的时候!有人可能会回答,这到底是什么意思?给我准确的答案!我只能回答,我没有办法对这样一个问题写出一个简单的答案。

简述加尔文论归算

Thomas R. Schreiner | 2018-10-30

信心不可能算作是我们的义,因这信心并非完全,也非长久不变,因此我们需要义归算给我们,使我们能安稳确信我们在神面前为义。信靠我们的行为,这困扰我们的良心,因为我们所有人都失败,因此相信的人必须依赖基督享有与神相和。加尔文教导说,除非我们“在祂面前完全为义”,否则我们就没有平安与安息,而这义实际上是通过归算属于我们的。

保罗更倾向守独身吗?

Thomas R. Schreiner | 2018-02-06

我们要根据圣经重新认识守独身的美好。奉献自己独身的生命给神也是神嘉许的,但我们常把独身视为次等的生活。虽然神对大部分人的旨意是婚姻,但这不意味着独身就是次等的。相反,保罗更偏爱单身,因为这样的人可以奉献自己专心服侍主。

新约中的归信

Thomas R. Schreiner | 2016-08-29

归信是整个故事的基础,因为只有归信的才进入新天地。人若要得救必须离弃罪归向神,必须悔改他们的罪,必须相信福音,相信耶稣基督被钉死又复活了。如果一个人没有归信,那么无论他对今生这个世界的贡献是多是寡,在最后的日子都无济于事,他将毫无安慰。

归信与以色列人的故事

Thomas R. Schreiner | 2016-08-27

以色列的历史告诉我们,如果没有罪得赦免与心的割礼,我们就不能享受新的出埃及和新的创造。给亚伯拉罕的预言因为以色列的悖逆没有实现。这个国家的历史就是一部不顺服与抗拒神旨意的犯罪史。以色列的罪亟待洗净,而且以赛亚也告诉我们这样的洗净只有通过53章里所写受苦的仆人才能实现。但以色列也需要圣灵超自然的工作才得以拯救;因为对以色列和世界的应许是建立在悔改归信之上的。

女人可以担当牧师吗?

Thomas R. Schreiner | 2016-04-30

保罗没说什么教育缺乏或者女性传播假教导。相反,他引证创造的次序,以及神在创造人类时的良善和完美意图。在给出这条命令时,保罗并没有引用堕落的创造,以及作为罪的结果而进入人类生活的各种后果。而是,他将此禁止基于在罪进入世界以前存在的全然良善的创造。

教牧与神学家论坛:如何选立长老

Alexander Strauch | 2014-12-17

在这次教牧与神学家论坛中,我们提出了这个问题:在选立长老的过程中,你曾经有过什么经验教训可以分享吗?我们得到了来自多位牧师和学者们的回答。

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