难道修建围栏不显得太排他了吗？难道这不会把地方教会变成一个俱乐部似的，仅供精英和义人聚会地方吗？不会的。因为进入教会只取决于信心和悔改。所有就近水来的都可以来喝，不用银钱，不用价值来买水（赛55:1）。在教会周围建造围栏只会把那些还没有悔改的人排除在外，从而维护教会的圣洁。

如果想要持续地进步，我们就需要通过阅读书籍、听播客、做研究和交流来学习提高。因此，牧师需要建立一种有助于自身不断学习与进步的好习惯。要出去购物？打开一个有益的播客听听吧。去跑步？听听讲道吧。当你在汽车或者健身房里时，可以开始一系列的课程，打开有声书，或者重复你记忆中的经文。

牧者肩负重任。我们需要刻意、恒久、敞开和敏锐的朋友。我们需要教会中的牧者同工，也需要教会外的牧者，他们能够同情和支持我们。当我们享受这些友谊的时候，我们就会得到洞见和鼓励。此外，因为耶稣说施比受更有福，所以当我们奉献自己去服事我们的牧师朋友时，我们会在基督里找到更多的喜乐。我们需要为了他们的教会和神在万国中的国度，经常性地走出自己的圈子，把时间投入到我们的牧师朋友身上。

这位神，这位永不断绝恩典的主，可能会呼召我离开我所牧养的教会，但绝不会叫我放弃他们。我曾有过想退出教会大家庭的日子。我曾尤其想放弃这个家庭的某些成员。偶尔，这种欲望会变得强烈，以至于幻想以牺牲多人的利益为代价来抛弃少数人。但在那些自私、灵里枯干的时刻，基督对罪人坚定不移的爱催逼着他悔改，恢复他对羊群的忍耐。“你要持续爱他们，爱他们，爱他们。”

为了识别出危险的抵挡者，保罗罗列出他们的一些特征（提后3:1-7）。被掳的羊与危险的狼关键区别在于，神给予羊“悔改的心，可以明白真道”（提后2:25），而狼虽然“常常学习，终究不能明白真道”（提后3:5,7）。狼不服从教训。他们拒绝从错误的教条中悔改。保罗警告说，“这等人你要躲开。”（提后3:5）

牧师如何向他的会众表达爱呢？毫无疑问，作为牧师，我们应该讲好道，带领好主日崇拜，提供优秀的事工，爱自己的家庭，确保我们的服事合乎圣经。当你把这些事情都做了，你也许会理所当然地认为，你的会众就明白你对他们的爱了。但是，如果你刻意地向他们表达，或者告诉他们你的爱，那么久而久之，你就让会众学会如何爱人，同时一些会众也会教你怎么去爱。

有多少传道人被事工的成功蒙蔽了双眼，无视圣灵的警告继续全力前行以至最终信仰触礁？与此同时，他们都受到“追随者”的追捧，并自豪地认为他们的事工很有果效意味着他们是特别的，仅适用于普通基督徒的那些规条道理并不适用于他们。我们很容易就忘记了那个背叛耶稣的犹大也同样能赶鬼。

我们害怕“一次交付圣徒的真道”的某些部分不太重要。我们应该提到全然堕落、拣选、圣灵的神性和持续的工作、重生、圣洁生活的重要性、洗礼的设计、教会治理。目前的危机急需我们给予特别的关注，并以源源不断的警醒守卫这些教义中的重要部分。

耶稣知道哪里有真正的满足，最终不是在我们为神做的事里。而是在神为我们做的事里。事工是易变的。有高潮也有低谷。有时你被人喜爱，有时也被人恨恶。但是神在基督里为我们成就的永远都不改变。我们的身份永远地被改变了。我们的身份在永恒里是安全的。同为牧者的弟兄们，让我们把喜乐放在神和祂为我们成就的事上。

牧师们，记住神需要清晰，而不是聪明；神需要教义上的忠心，而不是华丽的辞藻。正如有人说过的，其他人也许能更好地传讲福音，但他们不能传讲更好的福音。以世界的标准，你可能并不雄辩或有果效，但神也许仍然认为你“善于教导”。