牧师妻子的生活也可能像那样。我们处在一个视野狭隘的地方。我们无法看清神是如何使用我们日常的辛劳。我们的服侍不是那么做在人前，常常不被注意，有时候也不被感激。我们必须跋山涉水穿过迷雾到达一块高地，才能够看到更大的图景。我们的服侍远不是我们以为的那样微不足道，而是每天与我们丈夫配搭一起做成那荣美的事工。

如果你希望在你的教会中培养一种成员们彼此深度委身、并且因为谦卑和爱而散发出馨香之气的教会文化，那么你应该让会众们一起来读这本书。在教会里分发这本书，以小组的形式让大家一起来读（每一章最后都有很棒的讨论问题）。作为牧师，你也可以考虑一下，和教会中的长老们一起读这本书。

格思里指出，在他人的痛苦中保持沉默十分困难，因为它实质上否认了他人的痛苦和失去。她还提出了其他一些实践性的观点，比如不要将自己的苦难与当事人作比较，不要匆匆忙忙，要认真倾听，要回避潜在的能引发痛苦的问题。

人们想知道在什么情况下看色情内容会过界，使离婚合理。答案是：在它严重到使离婚合理的时候！有人可能会回答，这到底是什么意思？给我准确的答案！我只能回答，我没有办法对这样一个问题写出一个简单的答案。

首先，应该概括性谈论过去的性方面的罪。细节通常对任何人都没有好处，除非它们与进入婚姻的决定的智慧有关，否则细节总体上都是无益的。如果可以避免这种情况，就不要反复讨论这个话题。

丈夫被色情内容诱惑可能会持续一段比较长的时间，为着这样一场可能既持久又艰难的战争装备这些姐妹们，这是对她们最好的帮助。她需要在试炼中坚忍，不断地提醒自己她是神的儿女，相信神的主权和良善，并且以基督的爱来爱丈夫以帮助丈夫。

《黄色枷锁》一书的观点扎根圣经，建基于神使人更新的恩典之上。色情（和其他的罪）应许会满足我们的欲望，但神所造的一切都不会比神自己更能使我们得到满足。一些技巧和互助小组并不足以改变刚硬的心和被烙惯了的良知，我们需要神在基督里的恩典来成就圣灵在我们里面开始的工作。我们需要饶恕和改变。兰伯特富有洞见的释经、切实可行的方法和对福音的聚焦将会帮助很多人找到藉以胜过罪和试探的恩典。

要和色情问题争战，我们必须采取极端手段。就像约瑟那样，我们必须逃离来自波提乏妻子的引诱。有许多人宣称要过自由得胜的圣洁生活，但我不禁怀疑：我们有多少人愿意采取这些必要的“极端”甚至“律法主义”的方法来与色情争战？

如果在你的会众中，有一位女性承认自己在情欲中挣扎，请不要弱化或者假设这只是一个小问题。这种罪的后果对男性和女性都非常沉重。女性同样需要被提醒有成为圣洁的呼召。我们需要被提醒，圣灵赐给我们在为圣洁争战中有节制的能力。

圣灵已经把这位具体的基督徒交托给我们照顾，但也把他/她交给他/她的其他弟兄姊妹照顾。他们在承认这罪之后，必须找到一两位与自己同为圣徒的人，让对方定期督责自己。如果他们不认识任何人，那么就帮助他们找某一个人。为了督责，也是为了祷告，把其他人带进这处境当中，这是必不可少的。