II. 纯正教义

女性能做牧师吗?

Denny Burk | 2020-09-02

请注意,这段经文实际上并不是恩赐的清单,而是列出了有恩赐的人的清单。这段经文中的恩赐不是圣灵所赐的事工。恩赐是指人本身。名单中的所有人都在教会中履行职分,有些是特殊的职分(使徒、先知和传福音的),有些是普通的职分(牧师/教师)。[5]神把这些职分交给教会,是为了在信仰上建立教会,坚固教会。从这个意义上说,任职者本身就是对教会的恩赐。

流放中的男人和女人(创世记第三章)

Mitchell Chase | 2020-08-25

男人和女人的罪恶行为并非来自于合乎圣经的互补性,反而是来自于对其的歪曲。合乎圣经的互补性赋予神形象拥有者尊严。羞辱男人或女人或孩童就是对神的羞辱。合乎圣经的互补性与牺牲的爱、谦卑的服侍紧密相连。它呼召人们去培养、去关爱、去保护和去尊重。合乎圣经的男女角色必须高举尊重他人(而非贬低)的言语行为。

电子书:《圣经神学》

Robert Cline | 2020-07-16

这本书充满了有力而又具启发性的例证。 罗克和克莱恩令人信服地指出, 圣经的故事主线完全围绕耶稣基督, 明白这一点会让每一个基督徒都能够 按照神的旨意侍奉他。

创造中的男人和女人(创世记第1和2章)

Alistair Roberts | 2020-06-24

在创世记第1和2章里,男人和女人之间的不同主要聚焦在他们在世界上的更广的呼召上,而不是在他们彼此的直接关系上。女人必须顺服男人的带领,不是因为他被赋予管辖她的直接权柄,而是因为他的使命是一个基本且基础的使命,对应的是在神自己的创造作为中先有创造,然后才是充满。女人的基本呼召是要充满和荣耀祂创造的结构以及祂征服的世界。这不只是关乎男人有权柄管辖女人、女人服从男人的带领。因为男人创造、命名、驯服、建立根基并看守边界,而女人带来生命、交流、荣耀和实现。没有哪一个性别能独自完成他们的工作,他们必须相互依赖、合作和帮助对方。

可以举行网上洗礼和主餐吗?

Bobby Jamieson | 2020-04-21

洗礼和主餐往常都是在会众聚集时进行的,那么它们是否可以远程进行呢?本文是鲍比·杰米逊(国会山浸信会)的回答。

期刊第六十八期&第六十九期:福音的核心—替代刑罚的救赎

Jonathan Leeman | 2020-01-08

替代刑罚对于曾经伤害他人的和受伤害的人来说都是好消息。这个教义同时对压迫者和受压迫的人说话。它显明神是最智慧最谦卑的那一位。还有谁曾经为了他人升高而降卑、从死亡中创造生命、通过十字架征服万国的呢?

替代刑罚论与其它救赎论观点的关系

Stephen Wellum | 2020-01-08

如果十字架最核心的目的没有达成,就没有人类从亚当失落之处的恢复,也不存在击败黑暗权势的可能,也没有神的爱的彰显。为什么?因为替代刑罚论的核心是对神-律法-罪三者关系的清楚认知,或者换一个更好的说法,是明确的神论。替代刑罚论严肃看待三一神的自存与自足。

电子书:《纯正教义》

Bobby Jamieson | 2019-12-26

本书会向你证明,纯正教义对于活出敬虔的生命至关重要,而且还解释神学在一间健康教会生活中所扮演的关键角色。

电子书:论洗礼与诸约之关系

Stephen Wellum | 2019-12-25

在这本小册子中,斯蒂芬·魏伦从两个方面论述为什么圣约神学并不必然得出婴儿洗礼的结论。

论传讲基督并他钉十字架的无穷无尽的丰富

Jeremy Walker | 2019-12-25

基督不仅是进入天国的入口,也是天国永恒的生命法则。他那替代刑罚的救赎不仅把罪人带入正道,而且在走正道的过程中保守并帮助他们。在基督徒的生命中,没有一件事是与钉在十字架上的基督隔绝的。他是福音之轮的黄金枢纽,只有当他保持在中心时,整体才是真实且平衡的。