II. 纯正教义

书评:《圣经导读(上)》

Review
2014-12-05

本书中文版《圣经导读(上)——解释原则》,[加]戈登·菲、[美]道格拉斯·斯图尔特 著,魏启源、饶孝榛、王爱玲译,北京大学出版社2005年。

大陆版书名作《圣经导读》,台版《读经的艺术》,按原书名“How to read bible for all its worth”,直译大约是“如何依圣经之本来价值读经”,通俗说来意思大概是“如何按圣经自身的规矩读经”。

这本书是重要的。

某次论坛谈到为何提倡解经讲道,我的意见是,此种讲道方式近100年方兴起,与新教传统开创后次第产生的内在矛盾有关。公教认教会唯一权威,顺服即可,异端出现即刻踩死。新教则不然,“唯独圣经”固然教会腐败带来的教义偏差,然而圣经靠人读,若个人任凭良心跑火车,自然不能有定准之结论,危及教会合一。新教传统五百年,宗派愈加林立,异端愈加横行,使我们不能不诚实地加以检讨。解经讲道的目的,在于尽量通过经文限制私意,以此护卫纯正之教义,保护教会和会众。因此,讲道者必须会解经,解经者必须按圣经自身的规矩解释。

本书共十三章,附一如何使用注释书的说明。第一章解释解经的必要性,二章说明圣经译本问题,以下按文体展开,书信、旧约叙事、使徒行传、福音书、比喻、律法书、先知书、诗篇、智慧书、启示录。

从体例即可看出,作者告诉我们,文体是重要的,不同文体有不同解释要点。如果只是粗略浏览本书、不做笔记和练习,一周后内容大半会忘记,但是要记住的第一点,就是不同文体要注意不同的要点。

如果还可以记住一点,那就是,上下文是重要的。

本书各章具体讨论时,阐述相当清晰,亦有实例可供参考,最后有对原则的总结。

中国教会传统中,敬虔是极好的优点,但解经是弱项。在现代社会汹汹大潮之下,敬虔若不以解经做内功心法和护身铠甲,实在危险,而危急之下难免另寻救急丹药,由是每况愈下、一蟹不如一蟹。因此,教会应当尽力教导会众查经,非惟讲台如此,每一信徒都当了解基本解经要诀,以备不时之需。若有弟兄遭遇异端,回报说“他们一定不对,因为解经很有问题”,则教会幸甚、牧者幸甚。当然,解经只是基础之基础,若缺乏敬虔,生命不能成长,自然也是不行,不过这并非本书要解决的问题。

本书的缺点,一是仍嫌学术化。我自己饱受学术训练,自然觉得已经相当通俗,但实际使用中,许多受训练者仍抱怨读不懂。因此,带领者一方面需要在带人学习前多做准备、吃透内容、多备问题案例,另一方面需要加强自身学习,在日常的查经带领中不断应用解经原则,以自身态度和实际范例不懈教导。

另一缺点,在于将使徒行传单列,我觉得略欠妥。因为使徒行传同出于路加,将徒仅仅当作早期教会历史,而与福音书断开,会使许多意义晦暗。当然,徒需要特别解释,因为有许多难点,并造成实际的教牧困难。但是,如果由我重排篇章,当以福音书为大题,下附专题讨论使徒行传以及比喻的运用,似乎更为恰切。

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