二十八期

期刊第二十八期:牧养姐妹

Jonathan Leeman | 2016-05-01

西方文化中的平权主义,怀揣着美好的动机,要抹掉男女性别的差异。人们穿中性的衣服,喷着中性的古龙水,扮演中性的角色和生活方式。男女角色鲜活独特的差异,有如鲜艳的调色板,被粉碎揉成一团灰暗色调的淤泥。

牧师们如何为事工装备姐妹

Bob Johnson | 2016-05-01

那些透过忠心、有果效的服侍在福音里成长的姐妹,是神在教会里成就的大能的最好明证。

书评:桂丹诺《从旧约传讲基督》

Aaron Menikoff | 2016-04-30

桂丹诺认为,既然旧约见证基督,忠心的讲道人必须以基督作为焦点根据旧约讲道。他将“传讲基督”定义为“讲道的讲章,是真正整合经文的信息和神启示的高潮,也就是神在新约圣经关乎耶稣基督的位格、工作和/或教导的启示。”

女人可以担当牧师吗?

Thomas R. Schreiner | 2016-04-30

保罗没说什么教育缺乏或者女性传播假教导。相反,他引证创造的次序,以及神在创造人类时的良善和完美意图。在给出这条命令时,保罗并没有引用堕落的创造,以及作为罪的结果而进入人类生活的各种后果。而是,他将此禁止基于在罪进入世界以前存在的全然良善的创造。

致年轻妈妈:事奉,罪疚感,和人生的各个时期

Jani Ortlund | 2016-04-30

每一个阶段都有造物主我们的王的特别呼召。组织一个新的教会活动很重要。教导你的小儿子善待他的姐妹也很重要。但在这个时期哪一个最好由你来做?首先要通过教养孩童来事奉神。很快他们就会长大离开,那些最佳的教导时期也将逝去。并且在人生接下来的阶段里,你会有足够多的机会在家庭之外服事基督。

征募:更多年长妇女教导年轻妇女

Susan Hunt | 2016-04-30

合乎圣经的门徒训练是关系性的。福音的内容要在使福音生效的各种关系中传讲。虽然我们和神的关系是个人的,但这个关系把我们带进和神的众儿女的相交之中。年长者,不论男女,有责任把自己的恩赐和美德传给下一代年轻的男女。年长者要说出自己成功或失败的经历,并指出这些经历怎样成就了神伟大的救赎计划。

性别的起源与教会中的女性角色

Owen Strachan | 2016-04-30

这种事工是必不可少的。就像家庭里没有了妻子和妈妈就不像一个家,教会如果没有姐妹的事工就不算是一个完整的教会。我们很多人都听讲过一些女性如何在教会里“填补空白”的轶事。辅导身在挣扎之中的人,教导下一代,给新晋妈妈做饭,给教会的长老写鼓励的话,组织一些特殊的活动,她们用这样或那样的方式给教会坚定的支持。

门训弟兄与门训姐妹

Deepak Reju | 2016-04-30

“互补主义”是用来形容圣经对男女角色的教导, 呼召男性在家里和在教会里要有自我牺牲的带领, 并呼召女性喜乐地顺服这样的带领。这短短一篇文章会讨论互补主义如何影响辅导和门徒训练的具体细节。以下两个问题会界定我们的讨论:1)当一个牧师门训和辅导弟兄的时候要考虑什么? 2)当一个牧师门训和辅导姐妹的时候要考虑什么?

为什么互补主义对门训来说至关重要

Jonathan Leeman | 2016-04-30

我们很容易在两者之间走极端,要么太强调门训中男女平等的概念,要么过分强调其差异。为了忠于创世记1章和2章的内容以及使徒保罗的教训,正确的基督徒成熟观一定会坚持门训中男女共通的地方,也坚持差异之处。