健康教会

地方教会及教会间的关系:联合

Jonathan Leeman | 2017-06-06

无论你在教会间的权柄问题上观点如何,我们都必须认识到地方教会必须在某种程度上相互联合。当你的生命与其他教会在关系和意识上都联系在一起,就是它最好地实践大使命之时。

地方教会和教会间的关系:独立

Jonathan Leeman | 2017-06-06

我会论证,使用钥匙是发出一种判断,这是一种律法或司法意义上的捆绑或释放,是教会决定什么构成正确的认信,谁是真正的认信者。基督呼吁掌管钥匙的教会评估一个人的生活和认信,然后做出天上认可和公开的宣告,承认或不承认一个人在国度里的国民身份、加入教会的身份。所有这一切都意味着,每一家地方教会是独立于这地上其他任何教会之外,因为基督已经赐给每一家教会有权柄,在万民面前宣告是什么和是谁与天上的事情有关。

期刊第二十七期:圣经足够了吗?

Jonathan Leeman | 2016-03-30

信靠神的话语和圣灵来建造教会是信心的表达。信靠神。信靠他的真道。并且这样的信心对基督徒而言甚至不是自然而然的。它是超自然的,必须出自于神的恩赐。他告诉我们:“我的话岂不像火,又像能打碎磐石的大锤吗?”

限定性原则要求唯颂诗篇?

Robert Letham | 2016-03-30

在圣经中何处,我们能找到一个明确的要求说教会必须只做被明确命令的事情?假如圣经要求敬拜之法有明确依据,我们必须假定圣经提出了该原则。在圣经中何处,教会被明确地命令按照诗篇唱赞美诗,并且只能唱诗篇里的赞美诗?那么旧约和新约中的其他赞美诗段落呢?为什么在圣经中在除诗篇以外的其他经卷中也能找到荣耀颂和其他赞美之辞?

实用主义何时慎重稳妥?

Jamie Dunlop | 2016-03-29

如果我们断然决定,合乎圣经的一定不会是实用的,本质上就是在否认在基督徒生活中智慧所应有的作用。而那也不是神所命定的样式。祂将一切关乎生命敬虔的事都通过祂的话语赐给我们。但是做成这些事,就常常需要历练过多次圣化的判断,或者说是符合圣经的实用主义。

应用限定性原则

Aaron Menikoff | 2016-03-29

我们需要牢记的是我们不可以随心所欲地做任何我们想要的,或管用就行的,或随便别人想让我们做的事情。 为了我们的好处,上帝给了我们参数。公共敬拜就是要以话语为中心、 以福音为中心、 关乎会众彼此,为了教会信徒,及有领袖带领。

所有持守限定性原则的教会必须一个样吗?

Trip Lee | 2016-03-28

当然我们应该向神献上一生作为敬拜。但我们聚集在一起的时候,我们已被命令,应当把自己的锚停靠在神藉着祂话语所传给我们的要素上。这不是限制我们的重担,而是使我们得自由的安慰。我们按照神的旨意而非人的冲动来自由敬拜。这种一致性使我们和全世界的教会联合。但我们应在多大程度上相似?

实用主义和威权主义的双重诱惑

Jonathan Leeman | 2016-03-27

实用主义和威权主义都注重结果。它们都是通过外在可见的变化来定义成功标准,因此,任何可见的成果都会影响他们的做事标准。它们都倚靠人类的聪明来完成工作。它们都依赖于头脑、肌肉或者美貌来实现自己的目的。一个依靠强大的力量,一个是依靠强大的魅力。在基督教信仰的领域里,实用主义与威权主义截然不同的一点,是他们不认为有一个“正确的方式”可以去处理事情,而是认定上帝已经将一切都留给我们任意处置了。还要怯生生地总结道,“我猜我的方式是好的。”讽刺的是,这种方式非但没有与威权主义的“唯我独尊”划清界线,反而它们都忽视了“上帝的方式”。

圣经的充足性

Carl Trueman | 2016-03-27

在一些方面,圣经足够教导原则而不提供特别的细节。比如,圣经清楚教导教会应该在主日聚集敬拜,但是没有明确精确的时间和地点。新约没有一处提到我的地方教会及其礼拜时间。这一缺失并未损害圣经的充足性;圣经从未试图就这种地方性的细节加以精确说明。

我曾是个实用主义者

Jeramie Rinne | 2016-03-27

这次关于圣经视角方面的重新认识已经深深地改变了我的事工。我不再感到是实用主义中的沧海一粟,而是使用圣经作为六分仪来绘制一段行程的航海图。人们的反应不再会让我不知所措,因为我看到基于神学基础的事工决定会走向何方,当人不高兴的时候让我信靠神。但是让所有人最满意的是,神和祂的话语已经变成了我事工以及我们教会生活的中心。打开圣经问:“神关于他的教会不得不说的是什么?”是件多么敬虔的事啊。