六十二期

真正的加尔文主义者夸口耶稣,不是加尔文主义

J.A Medders | 2019-04-09

耶稣不用铁拳来引导我们,或恐吓我们来跟随他。耶稣改变了我们:他挪去我们眼前的帕子,我们才能看到天使们一直切望等候的东西。耶稣清楚明白我们的实际能力。我们丢失钥匙,不记得我们把车停在哪里。我们无法赢得救恩。他却保守着我们。我们属于他。

宣扬圣经,而非加尔文主义

P.J Tibayan | 2019-04-02

如果加尔文主义是正确的,那么当你传讲圣经的时候,你也会传讲加尔文主义。我的观点更具体:不要用术语来宣扬您的体系。目的是宣扬圣经本身。

加尔文主义牧师事奉的五个标志

Aaron Menikoff | 2019-03-26

神的话是牧师的牧杖。我们可以热情地、大胆地、并且带着权柄地说话——但我们不能操控人。我们的牧杖不是大声的喊叫,不是眼泪,亦不是奖品。我们温和却坚定地使用神的话语,我们温柔地劝人。

加尔文主义与辅导

Patti Withers | 2019-03-26

我们学像基督的道路确实缓慢,有时甚至感觉不到进展。但因着神的主权,我们可以有极大的盼望,我们和那些我们所辅导的人都会变得越来越像基督。这是一种确定的盼望,而不仅仅是一种期待式的想法。这种盼望是基于神本身的信实,而且永不落空。

加尔文主义五要点与你教会的主日聚会

Matt Merker | 2019-03-26

我们应该致力于让我们的主日敬拜帮助基督徒坚忍到底。敬拜就是通过教会聚会中的元素来进行的门徒训练,我们用以神为中心的人生观装备彼此,这对于我们这些与世界、肉体和魔鬼争战的在世上寄居者的生存是必需的。

加尔文主义带来的7个事工影响

Jonathan Leeman | 2019-03-19

当你相信重生是从神而来的神迹时,你认识到不是你的智慧使人信主,你或许会更加愿意相信神通过其他人和教会所作的工。如果神可以通过你作工,祂也可以使用你隔壁的那间教会。你不是在和其他教会竞争,你可以为他们祷告、支持他们、与他们合作。

宗教改革教义推动宗教改革教会论:一段简史

Owen Strachan | 2019-03-19

讲道是宗教改革敬拜的高潮,它并不是一篇短讲。讲道是一顿饭食。它牧养人,把人深深带入圣经的经文和经文关乎基督方面的重大意义。虽然我们常常把宗教改革的开始定在路德张贴95条论纲的时候,但实际上宗教改革始于1519年1月1日,那一天慈运理(Zwingli)登上苏黎世大教堂的讲台,开始从希腊文的马太福音第1章开始讲道。就这样,宗教改革重新引入按顺序讲道——一节接一节经文对神的话语进行释经式讲道。

加尔文主义者们,别再鼓吹你们的奋兴主义了

Michael Lawrence | 2019-03-19

如果你认为教会是一群罪人的聚会,他们在罪恶中死去,但通过神的主权和超自然的工作,通过圣灵的力量重生,那么奋兴运动中的那些技巧是行不通的。