十六期

期刊第十六期:福音

Jonathan Leeman | 2015-04-28

现在的基督教福音派,他们总是忙于彼此争吵而不是切实开展事工,难道就这样了吗?当犹大说“为真道竭力地争辩”到底是在说什么?当彼得说“你们要谨慎自守”又在说什么?当约翰警告教会“不要问假教师的安”他是什么意思?当保罗说“让那些传别的福音的人”(我的天!) “让他们受永远的咒诅吧!”保罗到底是什么意思?

健康教会成员的第三个标记:被福音充满

Thabiti M. Anyabwile | 2015-04-28

这个世界最大的需要就是福音。我们说福音是世上最大需要,是因为男女老少如果没有认识借着我们的救主、神的儿子耶稣基督而带来的好消息,就正在走向灭亡。

受难节默想:合适的冠冕

Michael Lawrence | 2015-04-28

为什么说耶稣基督戴此冠冕就是合适的呢?他可是道成肉身的神子,既是完全的神也是完全的人,他以神性创造了世界,论人性他也毫无罪恶,从这两个角度看,他都不该被戴上这样受咒诅的王冠。他的王权被亚当侵犯,他的话语被夏娃质疑,是他亲口发出咒诅。而现在他自己却戴上这咒诅的标志,甚至忍受它所带来的刑罚,为什么说这是合宜的?

神的愤怒如何彰显神的尊贵

Jonathan Leeman | 2015-04-28

谋杀违反律法,因为生命是宝贵的。偷窃违反律法因为财产是宝贵的。撒谎违背神的律法因为真理是宝贵的。每个五岁的小孩珍视他的玩具,每个国王珍视他的黄金,他理解这个更多和律法有关。这就是宣讲“不要碰这个,或其他的”的两个原因。一些人会说法律的功能像城墙或安全系统。当人们想看守某些宝贵的事物,他们会修造城墙,安装报警系统。

离家,归家

Michael Lawrence | 2015-04-28

耶稣面对神火焰的剑,这剑把守重回伊甸园、重回神面前的路,祂以自己的生命为代价,穿过了这条路。祂如此行,是为了任何为偶像崇拜悔改并因信归向基督的人能够罪得赦免、与神和好。祂如此行,以便能欢迎我们回家。

处境化,该走多远?

David Wells | 2015-04-27

我认同你讲的。人们将会来到教会且真正找到救恩。困难的是,他们可能会从来自于社会上越来越多的黑暗及败坏的东西中找到虚假的救赎。我们的社会,从道德和属灵上来说,快要崩溃了。因此,我们会看到那些曾经陷入撒旦教及各种坏事的人来到教会。这同时也是令人振奋的。它只是意味着牧师们为此作好准备。

麦拉伦和今世福音

Greg Gilbert | 2015-04-27

麦拉伦的福音过于专注此时此刻。他批评福音派基督徒太少强调这个世界,却很难避免自己太少关注神。他实际上并没有呼召人们抓住神在基督里为我们做的,并在其中欢欣鼓舞。换言之,他没有在永恒的背景下来看待此时此刻。

牧师、神学家论坛—阐释福音

J. Mack Stiles | 2015-04-27

我们向坐在圆桌旁的每一个牧师和神学家抛出了下面两个问题:1. 假设你站在讲台上,要求你向10万来自世界各地、各民族的听众分享福音,用词不能超过100个。你会说些什么? 2.假设你站在来自你教会所在社区的一小群人面前,要求你向他们分享福音,用词不能超过100个。你会说些什么?