在中国的家庭教会里，牧师妻子的角色始终模糊不清。通常大家称其为师母。在各人心里，有对师母的不同期待。有人把师母当“半个牧师”对待。也有人认为，师母一定要弹得一手好琴。随着近年来圣经辅导在家庭教会越来越被重视，似乎牧师妻子也要精通辅导。而作为牧师的妻子，或者将来服侍方向是牧会的神学生弟兄的妻子，许多人心中对将来自己在教会中的角色也充满了困惑和不安。

父母应该从正面来勉励自己的孩子：“又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善”（来10:24）

鉴于神让家庭来呈现宝贵圣经真理的图画，所有的基督徒都能够、也应该认同，其实上帝刻意让家庭成为教会的帮手，也服事于这个世界。

关于性别，最根本的合乎圣经的教导是：神意在透过按照祂的形象同等被造的男人和女人以不同的方式彰显祂的形象。 因此，男人和女人对神而言在尊严和价值上是同等的（参创1：27）。这是因为，男人和女人“比宇宙中任何其它东西都更像神”，古德恩如是说。但是在设计和角色方面男人女人是不同的。我们不是可以替换的；应该说，我们互相补足。在神的设计中，“男人的软弱不是软弱，女人的软弱不是软弱。这些是补足，呼唤出彼此里面不同的长处”。

因为各式各样的原因，现在几乎没有家庭选择去海外宣教，这些家庭的头（父亲们）经常会说是家人不让他去。他们将家人视为宣教中的负担而不是宝贵财产，因此，他们不愿委身于全时间的跨文化环境下带领门徒。于此同时，单身弟兄姊妹被视为最佳人选，因为他或她没有牵绊，总有时间和精力。单身时期的确是追求服事的最佳时段，因为不需要照顾家人。但是家人不应成为阻碍海外事奉的因素。若是那样的话，家人或许已经成为偶像了。

圣经教导家庭的首要目的，不是别的，正是向全世界呈现出一系列三个画面——神三位一体的本质、福音和教会的画面。神在家庭中镶嵌了关于祂自己、祂的救赎计划，以及祂救赎百姓的画面。

知道吗，现在有些国家会为了鼓励再生一个小孩而付钱给你？像法国，韩国，加拿大，以及新加坡这样的国家，会给生第三个孩子的家庭提供补贴。因为越来越多的国家开始担心人口消亡，而不是人口过剩。证据本身就说明了这一点：自1972年以来，全球生育率已经下降了一半。今天没有任何一个工业化国家能有足够的生育率来进行自我更替。最明显的两个例子是日本和意大利，而美国估计到2050年，会有42%的人口在60岁或以上。当有三分之一的人口待在养老院的时候，公共生活势必受到影响。可以想象，这会大大缩减一个国家的劳动力，并且会因为老龄化而增加对福利和医疗保健的需求。

“如果您成为我们的牧师，那您的太太会做什么呢？”一位成员曾在国会山浸信会（CHBC）的问答环节中这样问我的丈夫，他当时正在申请牧师的职位。马克是怎么回答的呢？他是说，“她会接管姐妹事工，负责儿童主日学，并陪我一同探访”吗？并不是的。

探讨潜在的问题总好过讨论实际出现了的问题，预见问题好过亡羊补牢。所以，我们教会鼓励在我们当中的、新婚两年之内的夫妻参加一个小组，这是由一对年长夫妻带领的新婚夫妇小组。希望这样可以减少以后的问题，帮助他们坚固关系，拥有荣耀神的婚姻。

合乎圣经教导的男女角色是福音所带来生命转变的完全彰显。 一个教会能够教导、实践、并充分运用好我们良善而又智慧的上帝所设立的性别差异，福音就会拓展。但是，这只会发生在那些谦虚并又勇敢的牧师们所带领的教会当中，这些牧师们透过个人生命的榜样和有策略的牧养来带领教会中每一个成员和事奉。