约拿单·李曼（Jonathan Leeman）对最近流行的“解构”福音主义项目进行了反思。这篇发刊词既是为了阐明这个项目，也是为了就牧师可以怎样回应它提供建议，特别是在一些成员做出这样或那样的强烈的反应之时。

每间地方教会都应该是一座圣洁的山上之城，与众圣徒有跨越时空的联合，并扎根于基督和祂的使徒的教导。历史中的信仰告白、信条和要理问答能防止不明确的认信身份、狭隘的圣经主义和迎合时代潮流这些毒疮。

历经二十五年，积累了满满一书架的系统神学书籍，以及讲道数千场过后，我仍然热爱系统神学。我比以往任何时候都更清楚地看到，系统神学如何在讲道中发挥重要作用……但也许不是你猜的那样。实际上，在你的讲道中，有一些不那么有用的使用系统神学的方法。

三位一体是基督教最核心、最关键的教义之一；也是最不容易用经文证明的教义之一。

我们问了一些牧者一个问题：“教会应该唱什么诗歌来教导会众纯正教义？”本文是我们收到的一些回复。

圣经的教导也许让人惊讶。虽然我们直觉上认为祷告一件是我们向神做的事，但祷告的三位一体动力学告诉我们恰恰相反且最重要的是，祷告是神一件向我们做的事。

一周又一周，当全球各地的基督徒赞美三位一体的神，我们的创造者、救赎者和赏赐者时，《启示录》4-5 章的异象就得以实现。

合乎圣经的教义真实，也实用。关于神、人、救恩、教会、末世，还有启示的教义都是如此。关于神如何向我们启示祂自己，你的认知会影响你建立什么样的教会。

你不能在分享耶稣的福音时不提及罪的真实。如果我们这样做，就是在福音的本质上欺骗了人。

我们在财务安排上应该以我们君王的优先为优先，即优先考虑对地方教会成员进行门徒训练和对万民传福音，直到祂再来。