约书亚·德·科宁牧师回答了如何促进教会的门训文化的问题；鲍勃·约翰逊牧师回答了如何接待用不好的方式离开了原先教会的潜在成员。
麦克·麦金利牧师回答了牧师是否有可能在分享过往的罪时分享了过多细节的问题；大卫·金牧师回答了“没有感觉”或者“犯了罪”是否是不领主餐的正当理由，也教导了不领主餐唯一合理的理由是不悔改的罪；约翰·约瑟夫牧师回答了牧师是否应该为单身女性主持加入成员的面谈以及应该如何合理避嫌的问题。
在这篇问答中鲍勃·约翰逊解答了《马太福音》18 章“一两个见证人”的作用；乔尔·库尔茨解答了基督是否徒必须每个星期天都要去教会；保罗·马丁解答了如何照顾未婚先孕的肢体。
杰里米·赖特博尔（Jeremy Writebol）在最近出版的新书《牧师们，耶稣就够了》中，解释了为什么用《启示录》2-3 章来讲道对于建立教会合一大有益处。
无论会众的规模、地点或资源如何，牧师都有义务和特权为牧养事工预备下一代人。这是杰里米·沃克牧师在他的短篇著作《传棒》中提出的观点。将牧养培训交还给地方教会，由敬畏神、久经考验的牧师来监管——牧师了解他们所培训的人。《传棒》并不是对神学院的批判，而是呼吁教会培训牧者，无论他们的培训是否辅以神学学位。
作者总结概括了《牧养家庭的领袖：了解、领导、保护和供养你的家庭》一书的主要内容，提出了两点批评建议，对这本书给予高度评价并强烈推荐。这本书内容扎实、论述简洁和还列有思考问题，因此它不仅适合个人反思，也适合门徒训练中的小组讨论。你甚至可以把它作为弟兄主日学班或小组课程。如果你的教会里有年轻的家庭，这本书可以成为帮助年轻丈夫和新手父亲认识现实的必备资料。忠心，可读性强，实用，可移植性强。
“蒙召服事”这一说法背后存在双重假设，这让使用这一说法不利于预备那些有志成为牧师的弟兄。
这十种方式只是有意义的成员制对我和我的长老同工们所带来巨大祝福的冰山一角而已。我的祷告是：在你所在的地方教会，你也能经历到同样这些益处。
作者分享了差派教会的牧师怎样牧养差派出去的人和留下的人并且谨慎保守自己的心。