能否举几个因对“归信”理解有误而导致的错误传福音做法的例子？
- 讲台呼召与决志卡。讲台呼召和决志卡源于过度强调人在归信中的作用，仿佛只要说服某人走到过道来到台前做接受祷告，归信就发生了。此外，在决志卡上签名并不等同于悔改和信靠。圣经呼召我们悔改并相信。
- “跟着我做这个祷告。”归信无疑包含向神祷告。但跟着念一段公式化的祷告文，并不能保证一个人真正经历了悔改与信靠。带领非基督徒做“罪人祷告”，也会诱使他们将得救的确据建立在祷告这一行为本身上，而非建立在耶稣基督身上。
- 戏剧化的讲道和煽动情绪的音乐。今天的基督徒都知道，我们不能“强迫”别人信主。但我们却试图用“魅力”去引诱他们——无论是通过音乐、幽默还是其他手段。这些策略容易诱使人们将一时的情感反应与真实的悔改信靠混为一谈。无论是强迫还是诱惑，都表明我们在依靠肉体来使人归信。然而，使人归信并非布道者靠能力所能成就的，唯有神的灵能赐予重生（约 1:13）。正如保罗一样，我们应当单纯地“把真理显明出来”（林后 4:2）。
- 仅仅传讲福音却不呼吁人悔改并信靠基督。仅仅向人讲述基督生平与受难的作为，却不挑战他们悔改，这是假定人们只需要信息，仿佛我们作为堕落人类的根本问题仅仅是“知识问题”。知识问题固然存在，但同时也存在“意志”或“敬拜”的问题。因此，一位忠心的传道人会告诉人们应当如何回应福音喜讯：必须呼召他们悔改与信靠。
- 仅讲述故事/见证，却不呼召人悔改与信靠。无论是分享个人见证，还是讲述圣经的宏大叙事（创造、堕落、救赎、得荣），都未必能促使听众反思自身的生命。正如第四点所述，我们应当向人们阐明：耶稣在他们的罪中亲自向他们说话，并呼召他们悔改，凭着信心跟随祂。
- 仅参加教会聚会。去教会聚会本身并不能使人成为基督徒。相反，归信意味着在生活的各个层面，经历从罪转向基督、从自我掌权转向神掌权的彻底转变，这一转变必然包含一种真诚的渴望，即定期与神的子民聚集在一起。
原文刊载于九标志英文网站：Can You Give Several Examples of Bad Evangelistic Practices That Result from a Bad Understanding of Conversion?
