D.A. 卡森回归《提摩太前书》3 章等核心经文，厘清长老、牧师与监督的圣经资格。他不仅辨析了“只作一个妇人的丈夫”等容易产生误解的要求，更强调教会权柄的核心在于对上帝之道的忠心服事。文末通过精彩的问答环节，解答了关于主任牧师职衔及教会历史体制演变的现实难题，是每一位关心教会治理与生命建造者的必读指南。

长老蒙召要“乐意接待人”，这并不是把属灵责任外包给配偶，而是关乎他本人如何以家庭为场所牧养、教导和见证福音。本文从圣经出发，澄清对“好客/接待”的常见误解，指出真正的基督徒接待并不止于吃喝相聚，而是以神的话语和祷告向人敞开生命。作者借着新约的榜样，呼吁众长老在日常生活中操练以福音为中心的接待，使家成为教会事奉的重要延伸。

新任牧师如何尽快认识教会与所在社区，是牧养能否扎根的重要一步。本文从认识会众、了解教会历史、建立与领袖和同工的关系，到走进社区与邻里，提供了一系列切实可行的建议，帮助新牧师在倾听与学习中开展事奉，为长期忠心牧养奠定基础。

就职不仅是一项仪式，更是一堂关于牧师与教会彼此责任的公开教导。本文从圣经出发，清晰说明就职仪式应当强调牧师在讲道与牧养上的呼召，以及教会在顺服、尊重和支持牧师上的委身。透过这样的仪式，教会共同确认神所设立的属灵秩序，并立志在其中忠心同行。

许多牧师并不把自己视为写作者，但事实上，写作早已深深嵌入牧养事工之中。讲道背后的书面预备并非可有可无，而是塑造清晰思考、忠心宣讲、并服事会众的重要途径。若牧师愿意认真对待写作这门技艺，其讲道与牧养都将因此得着长远而深刻的益处。

洗礼与主餐并非个人或事工机构的私有行为，而是基督亲自托付给地方教会的圣礼。本文从圣经与教会实践出发，说明圣礼的归属权、施行主体及其属灵意义，指出为何通常应由长老在教会聚集中施行。透过这些讨论，作者帮助教会更清楚地认识圣礼如何可见地传扬福音，并守护教会的合一与见证。

在地方教会中，长老的权柄应当行使到什么程度？这篇文章以圣经为界限，提出“确信程度”的光谱，帮助我们区分明确的圣经命令、教会文件、良心判断、智慧劝诫与无关紧要之事。作者提醒，健康的属灵权柄既需要真理的把握，也需要谦卑的节制，避免落入威权或属灵虐待。本文为长老与会众提供了一幅清晰而实用的牧养指引图景。

当涉及教会纪律、成员软弱或其他敏感问题时，长老究竟应当向会众分享多少信息，常常令人进退两难。我们邀请三位牧者对这一问题做出回答。他们从圣经出发，结合牧养实践，提出清晰而平衡的原则，帮助长老在透明领导与谨慎托管之间作出智慧判断，既保护群羊，又忠心履行教会托付的责任。

在教会事奉中，牧者很容易以“为主而忙”为理由，默许自己忽视家庭，却不自觉地落入属灵化的自我欺骗。本文揭示了几种常见却危险的观念，指出把家庭牺牲在事工之下，既无益于教会，也不忠于基督。真正的忠心不在于透支自己，而在于信靠基督是教会的元首，并在最亲近的人身上活出福音的次序。

对于新任牧师而言，教会既有的章程和教会之约有时可能成为改革的阻碍而非助力。本文提出了四种牧养策略，指导牧者如何在忠于真理与恒久忍耐之间取得平衡，逐步引导教会修订出更符合圣经原则的治理文件。