我们也尝试运用我们对罪的教义来解释我们国家的状况。我们作为一个民族的分裂是我们与上帝决裂的最可靠的证据。我们的同胞互相憎恨，因为他们憎恨上帝。我们国家政治中的肮脏尴尬地暴露了我们作为人类的肮脏，这提醒我们，我们都是自我摧毁的反叛者，无法解决自己的问题。我们需要一位救主。
在本篇问答中，约拿单·李曼回答了姊妹在教会中投票是否违反了圣经的教导，以及学生事工或者儿童事工负责人在教会中的角色是什么这两个问题。本文由Smily Lily志愿翻译。
记住你的职分，记住你的权柄源自哪里，记住你的责任。实际上，你不是政治家，不是权威人士，不是某个政党的拉票走狗，也不是社交媒体上“有影响力的人”，不管那是什么。你是天国君王的使者，因此你有特殊的权柄，并有责任为祂代言。所以，要说祂说过的话，不添加也不删减。同时提醒你的会众，这个世界并非全部——不管这个世界多想让他们忘记这一点。
在本篇问答中，约拿单·李曼回答了作为教会唯一的长老如何提名新的长老；会堂中悬挂了多年的美国国旗能否撤走的问题。本期九标志问答由WPR弟兄志愿翻译。
作为基督徒，参与政治活动是复杂的。与其它许多主题一样，处境很重要。但有一点是肯定的：关于宗教和政治的话题充满了争议。虽然我认识到潜在的危险，但我确实相信在政治领域也有基督徒的一席之地。我（穆雷·坎贝尔）想就基督徒为何以及如何成为政治活动家，提出四个神学和教牧建议。
我花了一段时间才学习到如何按着情理和我太太同住。三十年过去了，我仍然在学习首先倾听、深深理解，之后才给出我的建议或是看法。但在这个过程中，我认识到到倾听能使对方敞开心扉，因为它表明我重视的是她，而不是我自己和我的解决方法。倾听也改变了我的建议和看法，因为它受到我听到的内容的影响。在教会中应该有什么不同吗？
在每一个间教会里，无论在政治上，还是在其他方面，人内在的罪性都会在某种程度上造成肢体关系上的分裂。在爱里的关系是难能可贵的，而且需要教会有能力在各种不同的意见中奋力向前。一个健康的地方教会的成员们必须学习运用各样的方式追求爱与合一，以跨越我们之间的分歧——这些分歧与耶稣的死带来的合一，是微不足道的。
路加向提阿非罗讲述了基督的生平，目的是“使你知道所学之道都是确实的”（路1:4）。使徒约翰在他的信中说“要叫你们知道自己有永生”（约壹5:13；以及罗8:38-39）。后现代可能告诉我们说真理是相对的，但我们知道有我们可以确定的绝对真理——我们必须保守的真理（提前6:20），并愿意为之受苦（提后1:12-14）。赞美上帝赐下让人得以站立得住的真理，它是确实的、可靠的和值得信赖的。
牧师们，这就意味着，随着一个国家的偶像越来越强大，越来越响亮，你感受到的来自所谓政治的压力和侵犯也会越来越严重。它们甚至可能隐藏在你的教会成员最喜欢的意识形态里面（如：保守主义、自由主义、社会主义、民族主义）。当这种情况发生时，基督徒就会像世界上的人一样，开始互相撕咬。因此，你要知道你面对的是什么。围绕和入侵教会的政治争战是深刻的属灵争战。执政者和掌权者感兴趣的不仅仅是让你的教会成员按要求投票，而是想得到你教会的敬拜。所以，你要保持清醒的头脑和敏锐的眼光，谨慎行事，恒切祷告。
为何要为政治家公开祷告？不这样做的理由有很多。但那些理由并不充分。为什么？简单地说，因为这是神的命令。