期刊第五十八期&五十九期：教牧事奉中的耗尽—原因与解决之道
Jonathan Leeman | 2019-01-10耶稣，我们的大牧人，经历过“耗尽”吗？这取决于你怎么定义它。但是，他从没有失去事奉、付出、爱的渴望。这对你我来说是少消息。我们不是耶稣。只有他在父里面完全安息，也只有他完全被圣灵充满。尽管耶稣身体会疲累，他总是流淌出爱和恩典。赞美他！
加尔文主义的牧师与非加尔文主义的教会：聘牧、牧师任职及后续
加尔文主义教导能认识神是出于恩典，因此，加尔文主义的牧师应该是神仆人中最谦卑、仁慈和忍耐的仆人。同样地，我们的祷告应该提醒我们，除非神打开眼目，除非神赐下知识，无论是失丧的还是已经得救的人，仍将停留在黑暗中。
真正的加尔文主义者会祷告
加尔文主义不会使我们的祷告失去意义。相反地，它应该更新甚至支撑我们的祷告生活。就像加尔文所说，“尝到神的恩典为我们打开祷告的大门”。真正的加尔文主义提醒我们，尽管我们仍是罪人，我们也是圣徒，而且我们可以，我们也必须大声呼喊：“阿爸，父！”因为他是掌权的。
真正的加尔文主义者夸口耶稣，不是加尔文主义
耶稣不用铁拳来引导我们，或恐吓我们来跟随他。耶稣改变了我们：他挪去我们眼前的帕子，我们才能看到天使们一直切望等候的东西。耶稣清楚明白我们的实际能力。我们丢失钥匙，不记得我们把车停在哪里。我们无法赢得救恩。他却保守着我们。我们属于他。
书评：魏乐德《上帝的声音》
我肯定很多人都相信上帝会亲自并直接地向他的子民说话，而不会犯任何魏乐德在书中所犯的错误。但最后，我认为让我们完全依赖上帝默示的话语——圣经——是更安全的；我们也不必忧心忡忡，试图确定哪一个转瞬即逝的念头是来自上帝的超自然“话语”。如果你平日想知道上帝所说的话，请读圣经！
宣扬圣经，而非加尔文主义
如果加尔文主义是正确的，那么当你传讲圣经的时候，你也会传讲加尔文主义。我的观点更具体：不要用术语来宣扬您的体系。目的是宣扬圣经本身。
温柔不等于懦弱
温柔不是软弱。如果牧师觉得他需要使用他的恩赐来使他的教会兴旺，他就是低估了福音的大能。如果牧师确信自己要做最有洞察力的人，最敏锐的人，最强硬的人，或者最有威严的人，他就错过了属灵真理中的最基本真理：神喜悦使用最温柔的人，因为他们最明显地依靠祂。
加尔文主义牧师事奉的五个标志
神的话是牧师的牧杖。我们可以热情地、大胆地、并且带着权柄地说话——但我们不能操控人。我们的牧杖不是大声的喊叫，不是眼泪，亦不是奖品。我们温和却坚定地使用神的话语，我们温柔地劝人。
加尔文主义与辅导
我们学像基督的道路确实缓慢，有时甚至感觉不到进展。但因着神的主权，我们可以有极大的盼望，我们和那些我们所辅导的人都会变得越来越像基督。这是一种确定的盼望，而不仅仅是一种期待式的想法。这种盼望是基于神本身的信实，而且永不落空。
加尔文主义五要点与你教会的主日聚会
我们应该致力于让我们的主日敬拜帮助基督徒坚忍到底。敬拜就是通过教会聚会中的元素来进行的门徒训练，我们用以神为中心的人生观装备彼此，这对于我们这些与世界、肉体和魔鬼争战的在世上寄居者的生存是必需的。
加尔文主义带来的7个事工影响
当你相信重生是从神而来的神迹时，你认识到不是你的智慧使人信主，你或许会更加愿意相信神通过其他人和教会所作的工。如果神可以通过你作工，祂也可以使用你隔壁的那间教会。你不是在和其他教会竞争，你可以为他们祷告、支持他们、与他们合作。