期刊第五十&五十一期：权柄—神所赐美善又危险的礼物

Jonathan Leeman | 2018-08-09

那些经历赦免的人不再欺压他人。耶稣是王，这意味着他的统治必然将他的百姓连在一起，并治理他们的生活。在地方教会，我们就找到这样的一个社群，天国道德的判断与权柄架构被彰显。任何在教会施行的权柄应该为了教会成员和万民的益处。

核心课程：护教学

国会山浸信会众长老 | 2018-08-16

我们定义基督教护教学是为维护基督教信仰的真实性与可靠性而提供辩护、例证与证据的一门学科。它不是指要为自己的观点找个理由或者让大家都下得了台阶，而是说通过辩论，对某个主题的立场或系统给予解释、说明，甚至是辩护。

基督徒如何与被逐出教会的家庭成员相处？

Michael Lawrence | 2018-08-13

在旧约中, 如果配偶或孩子试图引诱你去偶像崇拜，不仅他们要被石头砸，而且你要做第一个投石头的人 。起初，是父亲为他的儿子行割礼。但在新约中，并不是肉身家庭来施行洗礼或执行教会惩戒，而是由属灵家庭来做，因为涉及的是属灵上的关系。

为什么教会要将长期不参加教会的人除名

Alex Duke | 2018-08-13

大学生活将我们打散，一些人去这，一些人去那儿，还有一些人我们也不知道他们去了哪里。当然，很多人开始从一个教会，到另一个教会。后来，他们间断性的出席慢慢变成不再委身，不委身变成冷漠，冷漠变成麻痹，麻痹慢慢变得好像死了——不经意间的疏忽，造成信念之光的熄灭。时隔经年，我真希望当初曾在这方面对他们有过更多提醒。

该把加入“开放共融”教会的成员赶出去吗？

Andy Johnson | 2018-08-10

珍妮不需要公开地招募邪恶来专门诱惑别人（犯罪）。她加入了对罪认可的教会就等同于她对罪的肯定。她的加入表达了她认可该教会成员对什么是真正认信及结出与悔改相称果实的生命的一致理解。当生活方式符合圣经，这会鼓励其他人走在同一方向并以此受益。但当生活方式飞离基督徒的悔改和忠心时，我们就成了咒诅的拉拉队长。

不实行教会惩戒的好理由和坏理由

Brad Wheeler | 2018-08-09

我们不是受传统的指导，而是神的启示。我们不能修改耶稣的教训。我们不能决定我们的会众应该遵守又应该忽略哪部分圣经。所以我们应相信圣灵的能力使我们的意愿符合祂的道。与此同时，我们应善于教导，用温柔劝诫那抵挡的人，或者神给他们悔改的心，可以明白真道。

教会太大而无法实施教会纪律？—超大型教会如何实施马太福音十八章的教训？

Mark Vroegop | 2018-08-09

在大型教会施行教会纪律难吗？绝对如此！在复杂的情形中前行，并建立有功效的程序，需要付出很多努力。但这是可能的，并且也值得为此付出努力。教会不是非得规模小，才能够牧养他的子民，但是必须明确一点，当谈到教会纪律时，教会的人数和规模不能作为不施行教会纪律的借口。没有哪一个教会太大而无法施行教会纪律。

在教会植堂中教导教会纪律

John Onwuchekwa | 2018-08-05

我们谈论教会纪律，我们永不会只讨论接下来要做什么，而不讨论我们盼望什么会发生。如果你仅教导过程，人们会缺乏勇气和动力去执行这艰难的惩戒活儿。但是如果你传讲盼望，它不会让这担子轻省，但会给人勇气来看到他们的顺服不是徒然的。

教会纪律历史概览

Jeremy Kimble | 2018-08-05

宗教改革把基于圣经的教会纪律的教导带回其应有地位。教会纪律在近代早期尚能得到强调。然而在很多教派中，随着启蒙运动思想的发展，内含强烈的个人意识和人性内在善念，教会纪律的实践总体走向下坡。这种滑坡和对重建教会成员制的松懈态度也有直接关系。

为何加尔文认为教会纪律对教会的健康至关重要

Matthew Tuininga | 2018-08-04

加尔文坚持认为，教会纪律彰显的不是政治上刀剑的权力，而是属灵的权力。它不是强制性的，而是牧养性质的。毫无疑问，当教会纪律被任意行使时，它就变成了单纯的暴政。但加尔文坚持认为，只有当这个人的行为按着圣经是显而易见犯了罪的、并且只有当他拒绝悔改这种行为时，这个人才须受到惩戒。

教会纪律从你开始

Whitney Woollard | 2018-08-01

耶稣的教导很明确：教会纪律从你开始。所以，我们需认真对待，努力建立一种氛围，使管教成为门徒训练过程中健康的一部分。