教会最有力量的政治话语是福音。亚伯拉罕·林肯谈到美国需要“达成并珍惜一个我们和万国拥有的公正并持久的和平”。你知道这个世界应该在哪里首先看到这种公平和持久的和平?在打破边界的地方教会内的生活和相交。是在地方教会,我们这些曾经的仇敌学习彼此相爱。

九标志问答29:信仰告白是“宽泛”好,还是“严谨”好?;主餐与成员制之间有什么关系?小组带领者不是教会的成员会带来什么问题?

Jonathan Leeman | 2019-11-12

在本篇问答中,约拿单·李曼回答了三个问题:信仰告白是“宽泛”好,还是“严谨”好?;主餐与成员制之间有什么关系?小组带领者不是教会的成员会带来什么问题?本期九标志问答由胡天津弟兄志愿翻译。

教父有没有肯定惩罚性代赎?

Brian Arnold | 2019-11-11

教父们对于救赎本质的描述最美的地方可能是它的多面性。在十字架上,耶稣从魔鬼手中收回了它们窃取的,我们称为基督得胜(Christus Victor)。他以死来疗治我们的罪,我们称为基督医治(Christus Medicus)。他重造我们成为新的、更好的亚当,我们称为重建(Recapitulation)。他满足了罪的赎价,就是满足理论(Satisfaction Theory)。他代替罪人死,为他们付上罪的刑罚。代罪刑罚在教父时期的存在颇有争议,但不可否认的是它的的确确地构成了教父救赎理论的一部分。

没什么可羞耻的:荣辱文化中的代罚性救赎

Anand Samuel | 2019-11-11

十字架并不交由人作各种解释,我们作为解经者也没有自由创建“印度的十架神学”、“穆斯林的耶稣之死神学”或“日本人所理解的赎罪教义”。作为钉十字架的基督的传道人,我们的任务是首先从圣经的资料中了解耶稣死亡的经文含义,然后以基于圣经的结构和概念体系来面对任何特定文化的议题。我们必须重新调试听众的世界观和概念体系以适应经文。而决不能调整十字架的信息以适应文化处境。这样做,就是歪曲基督的福音。

替代性救赎会打破三位一体吗?

Kevin DeYoung | 2019-11-11

贺智会认同麦考尔的观点,即基督没有完全按照罪人所应得的刑罚受苦。但是,麦考尔会同意贺智的观点,即基督是按照罪人所应得刑罚的分量受苦吗?更重要的是,他是否认同贺智关于法理意义上满足的理解?“神圣律法刑罚的本质,”贺智写道,“是神不悦的体现,是对祂神圣美意的撤回。这位基督代替我们受苦。他承受了神的忿怒。”对于罪人来说,这将导致“绝望的灭亡”,但对于基督来说,这意味着“圣父暂时隐藏祂的面孔”。为了避免与三位一体的破裂相混淆,贺智明确指出“基督的满足”关注的是“父与子之间的约”。

对代罚性救赎四个常见异议的回答

Stephen Wellum | 2019-11-11

重要的是要记住,真正的基督论也取决于正确的神论。因此,更准确地说应该是:“十字架的每个讽刺画的根源都是扭曲的关于神的教义。” 如果我们对神的理解错了,我们将永远不会理解罪的问题,以及在基督里和他的十字架上的荣耀解决之道。实际上,所有对代罚性救赎的普遍异议最终根植于关于圣经三位一体神的不合圣经的思想。

“我心灵得安宁:代罪性救赎的释经讲道”的二十条书摘

Mark Dever | 2019-11-11

神是基督在十架上受死的最终目标。是的,耶稣为罪和不义而死,但最终耶稣是为了神和祂的荣耀而死。因为当基督将我们带到神前面时,他使我们与神有了正确的关系。这就仿佛宇宙修正到原本应该的样子—以祂为中心,我们在安全的接近范围上围绕祂旋转;以祂的荣耀为中心,我们在展示祂的价值而不是我们自己的价值时找到了喜乐和意义。 (215)

有关救赎的四个问题

Stephen Wellum | 2019-11-07

作为永生神的儿子,永远被他的父和圣灵所爱,在神的计划当中,他主动地承担了成为我们救赎者的职分。在他的道成肉身里面,为着在父神面前代表我们,他和我们成为一样。在他顺从的人类生活中,耶稣,作为新约的中保,也作为我们的盟约代表,为我们遵守盟约。

耶稣是否认同替代刑罚的救赎?

Bobby Scott | 2019-10-29

十字架的荣耀不是败坏的人对耶稣做了什么。十字架的荣耀是见证耶稣为我们向神付上我们欠的债。耶稣替代了罪人的位置,受我们应当受的刑罚。当祂将祂的灵魂交给天父时,祂宣告祂已经完全赎了我们的罪:“成了!”。天父已经听到了祂儿子的呼喊——“我的神,我的神,为什么离弃我?”——当耶稣代替我们受难时,天父作出了接纳和喜爱的回应。

什么是代受刑罚?

Jarvis J. Williams | 2019-10-29

耶稣为罪人死,为他们代受刑罚。将来的称义和救恩,已经通过信心在每一位基督徒现今的生命中实现了,因为耶稣为我们的刑罚替代我们而死,也因为神已经叫他从死里复活。

只要一勺威伯福斯

Jonathan Worsley | 2019-10-24

当耶稣的大使命与文化变革相关联(当使门徒通过福音的宣告和洗礼进入地方教会的呼召,被错误地等同于从事世俗职业的基督徒向所有的受造物传播福音的文化时),许多充满活力的年轻信徒动摇了他们在地方教会的委身。