作为一名牧师，要留意那些具有牧养意义的行政问题。确保您与教会谈论这些事。我认为有三类行政行政问题需要牧师介入沟通：（1）影响会众合一的问题（例如，在某些教会，地毯的颜色）；（2）令教会之所以成为教会的相关问题（例如，我们的新堂应容纳多少人）；（3）为牧师提供牧养机会的问题（例如，我们应该如何面对最近缩减的奉献额）。
如果你将牧会的成功定义成教会的规模，那么你对教会人数增长的渴求很可能会超过你对会众应有的耐心，甚至超过你对圣经式方法的忠心。于是，要么你在众人中的侍奉会被减少（比如你被辞退了），要么你会依靠那些传讲真福音以外的方式去吸引人来到教会。你会被自己的野心所绊倒。但是，如果你将牧会的成功定义为对神忠心，那么你就能坚持下去，因为你不会受困于需要立刻凭眼见的结果。忠心于福音的信息和方法，把得救的人数交托给主。最开始这看起来会有些讽刺，但以忠心程度来衡量牧会的成功，往往会带给教会合理规模的增长。神最乐意将祂的羊群交到那些遵行祂旨意的牧者手中。
最后一点。这个世界正开足马力驶向最后的审判。但神与我们同在。他所有的应许都是真实，他所有的计划必要成就。现在轮到我们这一代来见证他的荣耀。如何见证呢？继续前行，继续前行，继续前行，继续前行，继续前行。当我们做到了，依旧继续前进！这就是我们得胜的方法。
牧师必须随从圣灵的引导完整地传讲神的道，即便遇到作难的时候。保罗说他在完全宣扬神的道的每个方面上没有“退缩”，纵使这给他自己或是他的听众带来短暂的苦楚（徒20:20、27）。牧师不能讨好人，也不能乐于伤害人。为使群羊得终极之福而鼓起爱人的勇气是可追求的。
牧师培训最重要的要素之一是提供定期的、诚实的、有建设性的反馈。若弟兄的事奉没有得到属灵的鼓励和批评，他们就不知道自己需要怎样的成长。一起学习提摩太前书3:1-7，鼓励恩典的证据，同时也指出他们需要成长的地方。给他们宣讲的机会，然后分享反馈，告诉他们哪些是带来启发的，哪些是可以改进的。肯定他们的优势，帮助他们发现哪里需要别人的优势来互补。
牧师培训最重要的要素之一是提供定期的、诚实的、有建设性的反馈。若弟兄的事奉没有得到属灵的鼓励和批评，他们就不知道自己需要怎样的成长。一起学习提摩太前书3:1-7，鼓励恩典的证据，同时也指出他们需要成长的地方。给他们宣讲的机会，然后分享反馈，告诉他们哪些是带来启发的，哪些是可以改进的。肯定他们的优势，帮助他们发现哪里需要别人的优势来互补。
缺乏祷告是罪。我们需要诚实面对这点。没有为会众祷告的牧师是不合乎圣经的，正如拒绝传讲神话语的牧师一样。身为基督徒，最甜蜜的事实之一就是我们现在是“义的奴仆”
每当神赐予我们生命中的祝福时，祂的祝福既真实也不完美。真实，是因为祂的参与；不完美，是因为我们的参与。并且，祝福中不完美的部分应当使我们发出更多而非更少的赞叹，喜乐和感激。薛华（Francis Schaeffer）告诉我们，如果我们愿意接受的唯一结果就是十全十美或全然失败，那么在这一生中，我们便会一事无成，这也是我们应得的。
在这篇问答中，一位长老解答了对变性人的代词称呼问题，李曼长老分享了如何为平权主义夫妇做辅导和证婚。本文由穆汐姊妹翻译。
在本篇问答中，约拿单·李曼回答了这些问题：如何应用“只作一个妇人的丈夫”？离开教会后还可以继续参加本教会查经吗？以及姊妹的投票问题。本期九标志问答由STH志愿翻译。
