人们通常把耶稣在《马太福音》第五章中所说的“盐”解释为教会的文化使命。但问题是登山宝训不是关于保存旧的，而是要展现新的。它是“新人”伦理的特征。这就是为什么我认为史瑞纳（Thomas  Schreiner）提供的解释更好，他说“盐”在这里是呼吁教会要与世界截然不同。

朋友们，即使你没有时间阅读任何文章，现在也请停下来，为世界各地的基督教会祷告：求主让我们只夸我们主耶稣基督的十字架，让我们今天的爱比昨天更广博一点。

我们的上帝不是一个村庄的上帝，甚至不是一个国家的上帝。祂是全宇宙的上帝。祂的工作无处不在。来看看吧！

我们的目标是给你一些坚实可靠的东西，一些基督徒可以依靠的东西，因为它来自圣经。无论文化是爱我们还是恨我们，我们都想知道神如何把他的圣徒标明出来，显明给众人看，使他们成圣，并让他们做工。

我们再来谈谈传福音。你个人的传福音工作进展如何？ 你的教会参与了吗？你们的长老们一起制定策略吗？我们整理了一系列文章，希望能带来实际性的帮助，同时也提醒你，哪怕魔鬼把世上所有的万国都给了我们，但还是有别的东西比这些更为重要。

由于本期所收纳的文章篇幅异常之长，我们认为一份更细致的期刊指南可能会有所帮助。

世界使劲拉扯我们，让我们的眼光只注目于当下。但我们必须始终为望向永恒而争战。只有那样，政治和疫情、工作和娱乐、世界、生、死、现在或者未来，才会各得其所（见林前 3:22）。我们祈求本期内容能带来帮助。

约拿单·李曼（Jonathan Leeman）对最近流行的“解构”福音主义项目进行了反思。这篇发刊词既是为了阐明这个项目，也是为了就牧师可以怎样回应它提供建议，特别是在一些成员做出这样或那样的强烈的反应之时。

九标志想要的是更多具有大公性的牧师。首先，大公性是圣经所要求的，你应该希望与世界各地的教会合作。其次，这种愿望和大使命一致，它本质上是在盼望各地都有更多的教会，因为基督的子民无处不在。第三，这种愿望能够抵挡转会式增长和错误的宣教理念带来的地盘主义和闭关锁国，而这些理念主导福音派已有七十年之久了。

本期期刊系九标志与“柱石教会植堂网络”（Pillar Church Planting Network）和 20Schemes 的合作产品，希望能对教会及植堂者有所启发和帮助。