我们的工作是由我们读者的慷慨解囊所促成的。
立即捐助
事实上，蒙福与和基督的关系直接相关而与物质丰富无关……蒙福意味着基督与你同在（太 28:20）。这种神圣的同在使人不可战胜。当我们在基督里复活时，我们就不会受到死亡或死亡盟友的任何威胁，因为死亡只会让我们更靠近基督的同在。离开身体，就是与主同住。（林后 5:8）。
我想提出一个问题：我们今天的讲道能否唤起当代的威伯福斯？下文中，我将概述牧师如何才能达到这一标准。我认为，每一位牧师都是一位公共神学家，蒙上帝的呼召将圣经真理应用于生活的方方面面，使祂的子民攻克地狱之门，在堕落的世界中弘扬公义和仁慈。
本文的写作目标是批判教会成长的“同质单位原则”，表明这个实用主义的策略与新约中使徒对教会的愿景截然相反。为此我将论证，在具备可行性的处境中下建立族群多元化的教会不仅更忠于圣经，而且这样的教会能更充分地展现耶稣基督荣耀的福音。换句话说，教会应该力求达到与其所在的社区一样多元。
牧师们，当你准备本周的讲道时，请研究一下这段经文对在场的每一位基督徒意味着什么。但不要就此止步。不要忘记还要考虑这些人在他们特定的教会处境中如何理解和活出这段经文。思考你们的会众作为一个群体正在或者应该如何遵守圣经的命令。
将《诗篇》作为一整卷书来讲道，起初可能看起来是一项艰巨的任务，但却非常值得。以下是四个原因。第一，《诗篇》向我们确保了上帝在引导人类的历史。第二，《诗篇》反映了人类的全部经历。第三，《诗篇》训练我们寻找新的大卫式君王。第四，《诗篇》训练我们迎接未来的世界。
在与同行牧师“交换讲道”的过程中，我发现了四个益处。向讲道者同行敞开自己，听取他们的建设性意见，是这种“劳苦”的重要延伸。我们不仅提高了讲道的标准，还培养了尽心竭力宣讲基督的责任感。
我们应该努力建造我们所在地方教会的属灵福益，而不仅仅是我们的个人属灵健康。如果你是身体上的一个部位，家庭中的一个兄弟姐妹，建筑中的一块砖，又怎能有其他选择呢？
可以肯定的是，《血缘》这本书无法解决所有问题，也无法回答你对社会和教会中种族问题的所有疑问。但你会找到基本的解决方案和重要的答案。
我们能在三分钟或更短的时间内证明教会成员制是合乎圣经的吗？教会成员制有“圣经依据”吗？让我给出两段经文。
教会成员身份同样是一种职分。它是一项带有权柄和责任的职责。