司布真透过迷雾，准确地指出了每个世代的每个教会的唯一需要：复兴。教会的根本需要是神唤醒传道人认识福音的荣耀，唤醒基督徒回归圣洁和祷告，使罪人认识自己的罪，使他们有在基督里得救的信心，并兴起工人来收割庄稼。
本文介绍了复兴主义。文中我提出六个标志：逆向工程、对名人的个人崇拜、对高质量工作的依赖、情感操纵、对归信的简化观点，以及不充分的教会论。这个清单当然不是详尽无遗的；然而，我的目的是要用第一个和第六个标志作为总括，来表明复兴主义的内在关联，希望能证明复兴主义的诱惑并没有消失。
要使教会充满纯正的教义。教会传讲神的真道越少，它就越容易受到攻击。我们需要健全的头脑。我们需要坚定的心。光有更多的纯正教义是不够的。我们需要神的灵来使我们纯全。求神使我们成为一个健康的教会，因为我们珍惜和保护纯正的教义。
在本篇九标志问答中，约拿单·李曼回答了创世记第二章呼召女人“帮助”所有的男性的问题。本期九标志问答由STH弟兄志愿翻译。
在前五年里，我没听过这类的故事。但如今我听到了它们，如果它们没有影响我的讲道方式，那么我给社区的印象就是这位神并不真是他们的神。但事实上他是。感谢神，在圣经中，你很容易就能找到一些家庭和教会，他们落入跟我们相同的错误中，他们需要的跟我们所需要是同一个大能的救赎恩典。
我们必须要清楚回答的问题是：这些联系是否有圣经根据，我们在经文中才能可靠地运用圣经神学。或者这些联系是否来自我们自己的思想—不管在神学上是否合理，我们都应该谨慎小心。
我们如何才能从每一篇经文中，深思熟虑地传递这样一个信息：被钉在十字架上受死又复活的救主，并完成对悔改和信心的呼召呢？在许多教会里，答案很简单：讲台呼召。不管经文是什么，牧师在讲道结束时敦促听众做出身体的反应。他呼吁人们做出决定，然后劝诫他们做出回应，比如走上一条通道，举起一只手，甚至当场接受洗礼。我之前已经解释过为什么我认为讲台呼召弊大于利，但即使在没有讲台呼召的教会，有时福音的邀请似乎是强迫的或呆板的。
薛伯斯和其他清教徒为今天的牧者提供了一个以福音为中心的讲道的忠心榜样。虽然他们的背景各不相同，但他们所处理的问题是今天的牧者在事工中同样会遇到的。牧人啊，在你们中间有压伤的芦苇。你会给予他们力量还是增加他们的重担？每周在你面前都有将残的灯火。你会挑旺他们，还是把他们熄灭？你自己的心有时也难免变冷。你的讲道若以福音为中心，就当听从薛伯斯的劝告："让自己永远置身在福音的日光之下。”
你是否考虑过与附近的移民教会合作或为其祷告？你有没有考虑过自己牧养其中一个？
如果你是一个移民教会的主要传道人，你怎样才能让你的会众爱上解经式讲道呢？