我们做儿童事工依靠的是耶和华来“建造房屋”（诗127）。但即便如此，愿主使我们成为“聪明的工头”（林前 3），在建造这房屋的时候，力求按照圣经的原则，这靠的是在神学上丰富且以福音为中心的内容；也力求按照孩子们的特性，这靠的是多样化的教导、父母的参与和习惯的培养。

你会经常在讲道中向孩子们说话吗？你是否花时间以孩子们可以理解的方式去解释某些事情？当你帮助会众中的成年人思考如何将经文应用在生活中时，你是否也会帮助儿童们这样做？我们希望我们的孩子知道教会是为了他们，耶稣是为了他们，永生也是为了他们，所以让我们在讲道中向他们说话。

对错应该取决于谁对相关经文提供了最合理、最有说服力的解读。互补主义的观点并不会因为被特朗普和共和党人利用而变得错误，而平权主义解读也不会因为附和了女权主义和自由主义而成为谬论。

无论你讲的是什么经文，都不要错过根据圣经定义你会众身份的机会。作男人或女人意味着什么？作基督徒意味着什么？作基督的身体和新妇意味着什么？不要只告诉你的会众要做什么。而要通过创造和新创造的印记，提醒他们自己是谁，因为身份才是战斗发生的地方，而不是行为，无论战斗是输是赢。

我们要穿上的新人就是耶稣基督，他代表了神的新人类。这并不是说我们因此失去了我们的个性。而是说，我们的所是在他里面得着了完全。……它改变了我们的一切。如果不是因为基督的死和复活，我们就不会成为现在的我们。

一种对复杂文化问题的特别立场、对困难文本的特别解释、以及对讲坛事工的特别强调，对他产生了不可抗拒的吸引力。而他知道在哪里可以找到表现出这些偏好的教会。……当我们的舒服破坏了我们的使命时，它就是一尊偶像。除掉这偶像。但要保全身体。

这些并不让人兴奋或印象深刻。这些策略不会在社交媒体上走红，也不会让你们在任何事工会议上成为主要讲员。事实上，专心以这些事为优先，可能不会使你们的青少年组成为城镇里最大的团体。但你知道吗？它更加长远地服事到你的学生。

这种类型的传福音即使对神真正拯救的人也是无益的，因为它或多或少一定会让他们在确据方面产生挣扎。为什么呢？因为你把他们在神面前的正确地位与他们祷告中的真诚和对邀请的顺服回应绑在了一起。简单说，他们是站在沙土上。当情感消退，试探和试炼来临，顺服变得疲惫而罪似乎掌权时，可怜的圣徒会被恐惧和焦虑所笼罩，认为他们的祷告不够真诚，而神现在突然反对他们。

复兴的唯一充分条件是圣灵以主权行动。这不是我们可以引发或强迫的。我们可以恳求圣灵行动，但我们不能迫使他行动。我们不能贿赂或诱惑他行动。圣灵按照神永恒、不可动摇、不改变的旨意行动。我们必须竭诚努力为复兴创造好必要条件，同时也要记住，我们的三一神已经在永恒的过去预定了复兴的充分条件。

神的灵积蓄已久的能量在整个群体中释放出来，无可阻挡地冲破了人们建立的、拦阻圣灵催促悔改和归信工作的营垒，就像五旬节和随后的“大觉醒”中发生的那样，我们可以说这就是复兴。圣灵的首次浇灌在全世界一石激起千层浪，因为圣灵会继续以大能临到。五旬节是震中；但地震又产生了更多的余震。这些巨响在以后的各时代中持续不断。五旬节本身不再重复；但没有激发人为圣灵大能的降临祷告的圣灵神学，就不是有生气的神学！