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圣经并未要求我们以同样的肢体表达来敬拜，但呼召我们以爱心彼此接纳。无论我们举手赞美，或在座位中安静敬拜，只要出于良心、为荣耀主，就同样蒙祂悦纳。本文提醒我们在不同的教会文化中，以爱心和谦卑调整自己，使教会得造就、基督得高举。让我们的敬拜逐步贴近神的话语，预尝将来荣耀中的完全敬拜。
本文从圣经神学、历史与教会信条三个层面，阐明洗礼先于会籍与主餐的圣经模式。作者指出，救恩、身份认同与庆典的次序在旧约、新约，以及教会传统中始终一致。坚持这一模式不仅有助于教会的健康实践，也帮助信徒更深理解洗礼与主餐的神学意义。最终，这一秩序指向那未来的羔羊婚筵，预尝神完全的救赎。
后现代人强调多元、经验、对话，因此常质疑解经式讲道的价值。然而，圣经本身在体裁与内容上的丰富性，正满足后现代人对多样性的追求。同时，解经式讲道展示神话语的清晰性与生命转化的能力，回应了后现代对真理可知性的怀疑。正因如此，解经式讲道不仅不过时，反而对后现代时代的人显得尤为切中与重要。
讲章不应像钉子般只强调单一主旨，而应像螺丝般在整个过程中不断带着锋芒，将真理层层旋入听众心中。健全的讲道应贯穿解释、呼吁、劝勉与应用，使听众在任何时刻都能抓住信息的核心。
这篇问答系统地说明了准备解经式讲道的核心步骤——从默想经文、分析结构，到提炼主旨、应用真理，再到写作与润色讲章。它提醒讲道人，讲道的力量不只来自内容的准确，更来自信息的清晰、应用的具体与呈现的智慧。
使用逐字稿、大纲或笔记并无固定优劣，关键在于哪种方式最能帮助你忠实、清晰地传讲真理。完整写出讲稿能磨炼思路、澄清表达，即使最终讲道时不照稿宣讲，也能使所宣讲的信息更集中有力。
虽然理想情况下，讲道者能直接从经文结构中推导出讲道大纲，有助于会众看见经文逻辑，但有时为了更忠实、有力地传达经文主旨，讲道者也可调整讲道的次序或结构。忠于经文，不等于被经文的结构束缚。
本问答探讨了传道人是否能在一次解经式讲道中讲解整卷圣经。作者指出，讲道者无需面面俱到，而是要抓住整卷书的主题、结构和关键点，并把其属灵分量应用到会众的生命中。如此，整卷书的信息就能在一篇讲道中得到忠心而有力的传递。
作为基督徒，我们相信整本圣经都是神所默示、满有权柄的。那么，这是否意味着每一条律法在今天都以字面和直接的方式对基督徒具有同样的规范效力。
我们对天堂的盼望是什么？几个世纪以来，基督教响亮而坚定的回答是：荣福直观（beatific vision）——我们将亲眼见到上帝的面。