圣道和圣灵所有重要的事工都产生于一个交叉点：真理与真理相遇。神圣的救赎主会满足人类真诚的需要。因此，当两个（或更多）人因门训或教牧辅导见面时，他们必须把这种更深刻之相遇的关键要素摆在桌面上，这个相遇会改变我们现今的生命和永恒的生命。在这样的情况下，门训中所有的言行就必须始终围绕着两个关键的问题。

在基督徒团体中的团契生活意味着什么？对于牧师或任何基督徒来说，如此关键的问题并不多，因为没有任何呼召如此不可逃避，就是我们作为教会的呼召。很难想象还有什么资源比迪特里希·朋霍费尔近一个世纪前的经典之作《团契生活》更丰富的了。

圣经辅导与教会中流行的其他各种辅导方法有什么不同？……我认为最好的办法不是尝试把所有的方案都分门别类编辑成册，而是培养辨别的基本技能。以下四个问题可以让你公平、准确地检测任何一种辅导方法是否鱼龙混杂。一旦你学会了分辨地与任何一种模式打交道，你就能够评估那些在你教会圈子里流行的特定辅导方法的优缺点了。

区普认真对待《希伯来书》10:24-25 并从中思考能如何激励我们，我为此感恩。愿我们能受到区普的鼓励，去做同样的事。

基督徒敬拜的每一个要素都涉及全体会众的积极参与……会众在主日早晨聚会的每一个环节中都扮演着重要角色。再次强调，会众不是听众。有鉴于此，请思考以下三个实际应用。

我们的会众在绝望的时候需要的是什么，我的儿子在半夜需要的也是什么。他不需要关于潜意识、什么是梦、为什么不需要害怕梦的说教。相反，他需要的安慰是知道我在身边。作为牧师我们有一种独特的喜乐，那就是陪伴在我们的成员身边，并以此让他们感受到上帝的安慰、关怀和怜悯。

《传道书》7:8 中传道者睿智地指出：“事情的终局强如事情的起头，存心忍耐的，胜过居心骄傲的。”我们真的需要耐心地预备。让我们谦卑下来，在起头的时候好好受训，这样我们就能为终局主赐下的果子而喜乐。

关于这本思想深刻的书，有许多可圈可点之处。我非常欣赏作者的谦卑、坦率、教牧洞察力、对消费主义驱动型事工的敏锐批评、对门训的关注以及对敬拜如何塑造品格的见解。然而，我无法赞同他们所使用的所有材料，也无法完全赞同他们对教会的愿景。尽管如此，我还是为这些弟兄所讲述的故事、及他们所做的工作感恩。我希望他们的榜样能鼓励偶然读到这本书的牧师们，在以慕道友为中心的主流范式之外，寻找其他的方式来建立教会。

虽然我的教会经历了“掉头”之旅，但我们的经历却与这两位牧师的经历大相径庭。从某种程度上讲我们应该受到鼓舞——教会可以通过不同的方式和方法得到复兴，从而为神的国度发挥功效。这两位牧师确实扭转了他们教会的局面。正因如此，本书中的许多原则会对你复兴教会有所帮助。只要确保让你的神学来指导方法，确保你的工作不是为了建立一间大、新、令人印象深刻的教会，而是为了建立一间忠心、健康的教会。

牧师怎么尽力照顾身患疾病的成员？本文给出了九条建议：亲自祷告、公开祷告、探访、鼓励别人探访、倾听、读圣经、一起祷告、鼓励、留张便条。