在每一个间教会里，无论在政治上，还是在其他方面，人内在的罪性都会在某种程度上造成肢体关系上的分裂。在爱里的关系是难能可贵的，而且需要教会有能力在各种不同的意见中奋力向前。一个健康的地方教会的成员们必须学习运用各样的方式追求爱与合一，以跨越我们之间的分歧——这些分歧与耶稣的死带来的合一，是微不足道的。
路加向提阿非罗讲述了基督的生平，目的是“使你知道所学之道都是确实的”（路1:4）。使徒约翰在他的信中说“要叫你们知道自己有永生”（约壹5:13；以及罗8:38-39）。后现代可能告诉我们说真理是相对的，但我们知道有我们可以确定的绝对真理——我们必须保守的真理（提前6:20），并愿意为之受苦（提后1:12-14）。赞美上帝赐下让人得以站立得住的真理，它是确实的、可靠的和值得信赖的。
牧师们，这就意味着，随着一个国家的偶像越来越强大，越来越响亮，你感受到的来自所谓政治的压力和侵犯也会越来越严重。它们甚至可能隐藏在你的教会成员最喜欢的意识形态里面（如：保守主义、自由主义、社会主义、民族主义）。当这种情况发生时，基督徒就会像世界上的人一样，开始互相撕咬。因此，你要知道你面对的是什么。围绕和入侵教会的政治争战是深刻的属灵争战。执政者和掌权者感兴趣的不仅仅是让你的教会成员按要求投票，而是想得到你教会的敬拜。所以，你要保持清醒的头脑和敏锐的眼光，谨慎行事，恒切祷告。
启示录向我们描绘了一个以政治，社会和经济动荡为特征的世界。它为我们提供一个象征符号库，让我们能够以基督在天上的视角观看我们的世界。
企图在圣经原则以外捆绑良心，往往会掩盖荣耀的使人称义的福音，并将我们的注意力集中在我们自己创造的义行上。重要的是，要注意你不仅可以要求圣经没有要求的东西，也可以禁止圣经没有禁止的东西。
你一定听说过“媒介即信息”这句话。媒介自身如何影响并塑造我们在社交媒体上的言行呢？首先，让我们回想一下以前的沟通媒介，比如书籍、报纸或电视新闻。现在，和这些相比，社交媒体有何独特之处，这又如何影响了沟通的本质？
我们的目标绝不是数量的增长，而是福音的拓展。正如科林·马歇尔所说，“我们必须愿意从自己的会众中失去人，如果这样对福音的拓展更好……”一些最优秀、你已经投入了无数时间的人将离开你，去到宣教禾场。
作为一名牧师，要留意那些具有牧养意义的行政问题。确保您与教会谈论这些事。我认为有三类行政行政问题需要牧师介入沟通：（1）影响会众合一的问题（例如，在某些教会，地毯的颜色）；（2）令教会之所以成为教会的相关问题（例如，我们的新堂应容纳多少人）；（3）为牧师提供牧养机会的问题（例如，我们应该如何面对最近缩减的奉献额）。
为何要为政治家公开祷告？不这样做的理由有很多。但那些理由并不充分。为什么？简单地说，因为这是神的命令。
这些是你现在可以为阿富汗的牧师们和教会祷告的三种方式。