我们也尝试运用我们对罪的教义来解释我们国家的状况。我们作为一个民族的分裂是我们与上帝决裂的最可靠的证据。我们的同胞互相憎恨，因为他们憎恨上帝。我们国家政治中的肮脏尴尬地暴露了我们作为人类的肮脏，这提醒我们，我们都是自我摧毁的反叛者，无法解决自己的问题。我们需要一位救主。

本文旨在通过回答什么是良心，什么是基督徒的自由，什么是“约束良心”，什么是“无关紧要的事情”等问题，向当代基督徒介绍“良心”这一话题，并将其应用到公民抗命及基督徒内部的争论中。希望能够鼓励基督徒和牧师在讨论关于良心、基督徒的自由和公民抗命等问题时，在会众中形成一种共同的语言。

为了避免被错误想法、阴谋论、或是虚假信息欺骗，我们应该学会谦虚地询问、寻求，在笃定的事上多些谦卑。我们并不知知道一切。我们不是什么都懂的专家。要过一个尽意爱神的信心生活，就要去寻找真相、拒绝虚假、不固执己见，好让神改变、更新我们（罗12:2）。

记住你的职分，记住你的权柄源自哪里，记住你的责任。实际上，你不是政治家，不是权威人士，不是某个政党的拉票走狗，也不是社交媒体上“有影响力的人”，不管那是什么。你是天国君王的使者，因此你有特殊的权柄，并有责任为祂代言。所以，要说祂说过的话，不添加也不删减。同时提醒你的会众，这个世界并非全部——不管这个世界多想让他们忘记这一点。

作为基督徒，参与政治活动是复杂的。与其它许多主题一样，处境很重要。但有一点是肯定的：关于宗教和政治的话题充满了争议。虽然我认识到潜在的危险，但我确实相信在政治领域也有基督徒的一席之地。我（穆雷·坎贝尔）想就基督徒为何以及如何成为政治活动家，提出四个神学和教牧建议。

一间健康的教会也应当像这间客厅一样。通常情况下，教会里肢体关系的特点是深思熟虑的彼此相劝（来3:13）、用经文彼此劝戒（罗15:14）、充满盼望地唱诗（弗5:19）、喜乐谢恩（帖前5:18）、一起哀伤哭泣（罗12:15）、喜乐地作见证（诗66:16）、盛情款待（彼前4:9）、彼此接纳（罗15:7）。当教会中满有这样的爱时，它能够使成员关系更公正，从而为我们在彼此间展开艰难的对话铺平道路。

当我们没有亲身聚集在一起敬拜的时候，我们失去了什么？戴恩牧师分享了15个当我们选择在沙发上而不是在教会的椅子上敬拜时所失去的东西。这对我们任何一个人来说都不容易。让我们对彼此有耐心，让我们彼此相爱、彼此理解、彼此恩待，但是在必要的安全预防措施到位的情况下，让我们大胆地鼓励对方来一起共同敬拜。让我们保护我们的身体。但不要以牺牲我们的灵魂为代价。

我花了一段时间才学习到如何按着情理和我太太同住。三十年过去了，我仍然在学习首先倾听、深深理解，之后才给出我的建议或是看法。但在这个过程中，我认识到到倾听能使对方敞开心扉，因为它表明我重视的是她，而不是我自己和我的解决方法。倾听也改变了我的建议和看法，因为它受到我听到的内容的影响。在教会中应该有什么不同吗？

在每一个间教会里，无论在政治上，还是在其他方面，人内在的罪性都会在某种程度上造成肢体关系上的分裂。在爱里的关系是难能可贵的，而且需要教会有能力在各种不同的意见中奋力向前。一个健康的地方教会的成员们必须学习运用各样的方式追求爱与合一，以跨越我们之间的分歧——这些分歧与耶稣的死带来的合一，是微不足道的。

为何要为政治家公开祷告？不这样做的理由有很多。但那些理由并不充分。为什么？简单地说，因为这是神的命令。