- 他们聘请音乐专业人士，而不是培养长老。有些教会会聘请一位“音乐事工牧师”，此人虽然在音乐上很有恩赐，却不具备担任教会属灵领袖的资格。接着，这个人就负责教会的公开聚会。但这种安排存在两个问题：首先，教会的重点应当是培养那些能担任长老、监督教会事务的弟兄，而不是雇用那些只能完成某一任务、却不具备更广泛带领教会资格的专家。随着教会规模的增长，某种程度的专业分工或许不可避免，但这不应以牺牲属灵资格为代价。其次，教会的长老有责任监督所有公开聚会，包括音乐事工，因为这属于教会教导事工的一部分。若将音乐的单方面权柄交给一位非长老，就是篡夺了长老应有的权柄。
- 他们的目标只针对一个很小的群体。许多教会根据他们想吸引的人群来决定音乐风格。如果他们想吸引朋克族群，就使用朋克摇滚音乐；若想吸引有艺术品味的城市人，就播放艺术爵士；想吸引婴儿潮一代，就使用轻柔的当代音乐；若想吸引年长者，则用管风琴伴奏的圣诗。问题在于，教会本应是一个包含各类人群的群体——年老的与年轻的、富有的与贫穷的、复杂的与单纯的，以及来自不同种族和文化背景的人。如果我们按特定群体量身定制敬拜音乐，就会使其他人感到被排除在外。
- 他们使用那种宣扬得胜的音乐。有些基督教音乐让人觉得基督徒的生活总是处于情绪高昂的状态，像是从一个喜乐的云朵跳到另一个。这类音乐歪曲了基督徒的真实生活。我们生活在一个受咒诅、堕落的世界中，要与罪争战，也会经历挫败、苦难、悲伤和失落。诚然，在这一切事上我们靠着那爱我们的主得胜有余，但我们每个主日所唱的诗歌应能涵盖基督徒经验的广度，而不是制造一种虚假的印象，仿佛基督徒总是喜乐无忧。
- 他们用音乐操纵情感。在使用音乐帮助会众的情感与歌词表达的真理一致，和利用音乐人为炒作、夸大会众的情感之间，有一条界限。要在任何特定场合中把握这条界限，需要有智慧。例如，在音乐厅或摇滚音乐会上适合的表达方式，未必适合在教会聚会中使用。此外，这条界限在不同文化中也可能有所差异。然而无论文化如何，教会领袖都应警惕引导羊群进入一种自我欺骗的状态。他们应避免带领会众经历夸张的情感高峰，以致误以为自己与神有一种亲密关系，而这种“亲密”却无法在他们一周中的道德和属灵生活中体现出来。
译：DeepL/STH；校：JFX。原文刊载于九标志英文网站：What common errors do churches make when thinking about music?
