许多人对释经式讲道有想当然的误解，他们将之视为：

1. 一个无聊的解经讲座。释经式讲道并不是枯燥的学术讲座，当然，它以认真仔细的解经为前提。但一般来说，它并不需要呈现具体的解经细节，而是向听众清楚明白的讲解经文段落的要点，以指导听众、启发听众，使听众知罪。
2. 一个引用了圣经经文的讲道。在讲道中引用经文并不能保证对经文的讲解是清晰的。讲员可以在讲台上分享自己的论点、引用一两节经文来支持，却忽视论点是不是与这些经文的原意一致。释经式讲道却要求讲员能辨明经文的原意，并以经文的要点来讲道和应用。参考下面的例子。
3. 一篇以圣经经文开头的讲道。 这种所谓“基于经文的”的讲道可能会正确的解释经文，但是以经文开头并不意味着就一定是释经式讲道。以经文开头的讲道最后也有可能转变为对教义的过度探究、激动人心的行动呼吁、或是传递了一个鼓舞人心的故事等等。所以，如果一篇讲道不是对经文原意主旨的解释和应用，那么还是不能算作是释经式讲道。

例子：一篇基于耶稣喂饱五千人的讲道。如果以“神会看顾你的需要”为主题，这样的讲章是不能算作释经式讲道的，因为这并不是这段经文的原意主旨。相反，这段经文的要点是：“耶稣拥有来自神的权柄来创造和供应祂的子民”。经文的其中一个应用可以是耶稣会供应祂的子民，但是经文所要传递的最基本的是关于耶稣和祂是谁。所以，这段经文的释经式讲道会以“谁是耶稣”作为它的主题。