“将来我们要得什么呢？”
牧师们，你们是否曾在心中思考过这个问题？
你的会众增长缓慢，困难却迅速倍增。其他牧师们享受着更大的教会、更好的建筑和更广泛的事工。文化离神和神的话越来越远，却显得欣欣向荣。
面对这一切你是否会思考：“将来我们要得什么呢？”
使徒彼得道出了我们内心的疑问。当他思考跟随耶稣和帮助他人跟随耶稣的代价时，他问耶稣：“将来我们要得什么呢？”（太 19:27）
耶稣回答说（太 19:28-29）：
我实在告诉你们：你们这跟从我的人，到复兴的时候，人子坐在他荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。凡为我的名撇下房屋或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。
事奉是艰难的。通常伴随着损失和哀叹。耶稣从不否认这一点，但祂也应许他们“必要得着百倍，并且承受永生。”
耶稣的应许是要推动彼得——和我们，在传道的艰辛和困难中继续前行。
期待奖赏对你的事工有何帮助？
奖赏会来，但它们并不是我们想要的奖赏。在花了二十多个小时准备讲道之后，我们希望会众能聚精会神地听我们讲的每一句话。
当你走进聚会大厅，发现空出的座位比来的人多时，你的心是否会像我的心那样沉下去？你所预期讲道最能打动的人却没来聚会时，你又有多失望呢？你本以为能一针见血、直指要害的关键点却没有得到回应时，你会怎么想呢？
这些失望很容易带来周日下午阴郁的心情，进而加深为周一早上的忧郁。安静地退出似乎是一种可行的选择。“这一切真的值得吗？”
牧师们，答案是：值得。但我们必须记住耶稣所说的真奖赏是什么。祂没有向我们应许教会会爆满。祂没有应许我们的成员会全神贯注地关注我们或欣赏我们。祂绝对没有应许赐下名声。
相反，耶稣应许，每一个跟随祂的人都将承受永生。
不要关注那些从未应许给你的奖赏。专注于那些已经应许给你的。
可能人们会觉得忠心是一个令人难以接受的目标。它不受衡量标准或统计数据的驱动，这让人觉得它微不足道。毕竟，这个世界更看重的是产量，而不是忠心和恒心。
有时甚至教会文化也似乎把忠心看得像是体育运动中的参与奖杯。这是为那些没有天赋的失败者准备的。迫于压力要对他们说几句好听的话时，我们只能说“哦，是啊，他们……是忠心的。”
但对上帝来说，忠心弥足珍贵。
使徒保罗说，对牧师的要求之一就是他们必须忠心（林前 4:2）。
想想耶稣，祂说天上的奖赏是留给那些对祂忠心的人。“进来享受你主人的快乐”是只向“又良善又忠心的仆人”发出的邀请（太 25:23）。
忠心事奉，就像忠于婚姻一样，并不总令人感觉兴奋。事实上，它常常让人感觉是一种艰难的跋涉，脚步缓慢却坚定，一步一个脚印地行进。按照主所吩咐的方式努力学习圣道、努力爱人，通常这一切都毫不起眼。
然而，忠心是我们的目标。忠心意味着拒绝篡改上帝的话语或走捷径——即使这些捷径似乎是通往成功更可靠、更快捷的道路（林后 4:1-2）。
忠心包括接受自己作为小牧人的角色，以爱心、温柔和正直牧养你所看顾的人。神已经应许当牧长显现时，你就能得到那永不褪色的荣耀冠冕（彼前 5:1-4）。
忠心能忍受痛苦：比如无理的人格攻击、毫无由头的批评、遭人刻薄对待。这些事情并不局限于服事的第一年。有些事工的艰难会一直持续到主再来或召你回天家。
牧师弟兄，我们必须以爱和喜乐来回应，而不是以暴力和尖刻来回应。为什么？因为即使人们由于我们服事救主而恨恶我们、拒绝我们、辱骂我们，弃掉我们的名、认为我们是邪恶的，我们仍然知道我们在天上的赏赐是极大的（路 6:22-23）。
古时的圣徒忍受了长期艰苦的争战。有时他们公开受苦和遭受虐待。有时他们失去家园和财产。但他们喜乐地紧紧抓住耶稣。他们知道，如果他们继续忠心跟随主，就会有更美、长存的家业在等着他们（来 10:32-34）。
“所以，”《希伯来书》的作者教导我们，“你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐。你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。”（来 10:35-36）。
将来我们要得什么呢？一切。耶稣是这样说的。祂永远信实。我们必须继续牧养，牧师们。我们的奖赏即将到来。
译：DeepL；校：Jenny。原文刊载于九标志英文网站：Anticipating Your Reward.
