摘要：戴夫·基恩（Dave Kiehn）论述了友谊对牧者的重要性，同时指出了八种容易阻碍牧者友谊的“敌人”。这些友谊之敌或障碍包括骄傲、忙碌、缺乏安全感，以及与牧者内心和习惯相关的其他问题。友谊绝非奢侈品，而是神用来扶持牧者事工的途径之一。
教牧事工常被描述为孤独的，但对大多数牧者而言，其实不必如此。从圣经开篇起，神就宣告那人独居不好。在整个救赎历史中，主都通过忠心的同伴来坚固祂的仆人。摩西有约书亚；大卫有约拿单；保罗有巴拿巴、西拉、提摩太、提多、路加以及许多其他同工。就连我们的主身边也围绕着十二使徒，并与彼得、雅各和约翰享有独特而亲密的友谊。
教会长期以来一直认识到基督徒友谊的必要性。然而，很少有人能像 J. C. 莱尔那样，如此精妙地捕捉到这种友谊的美好：
“朋友是世上最大的福分之一。别跟我提金钱——真挚的情谊胜过黄金；同情之心胜过土地。没有朋友的人才是真正的穷人。这个世界充满悲伤，因为它充满罪恶。这是一个黑暗的地方。这是一个孤独的地方。这是一个令人失望的地方。其中最明亮的一缕阳光，就是朋友。友谊能将我们的烦恼减半，将我们的喜乐加倍。”[1]
许多人都曾呼应莱尔对友谊之福的赞颂。C. S. 路易斯曾有句名言：“友谊诞生于这样的一刻：当一个人对另一个人说：‘什么！你也是？我还以为只有我一个人呢。’”[2] 司布真补充道：“友谊是人生最甜蜜的喜乐之一。若非遇见一位朋友，许多人或许早已在苦难的煎熬中倒下。”[3] 约翰·欧文提醒我们，基督亲自称我们为祂的朋友，[4] 而提摩太·凯勒则指出，整个救赎历史都可以被视为一次伟大的神圣友谊之举。[5]
然而，如果友谊是如此珍贵的礼物，为什么仍有这么多牧者在建立深厚而持久的关系时举步维艰呢？有时是因为缺乏机会，尽管这种情况似乎比较少见。更多时候，友谊却败给了我们内心和习惯中的敌人。这样的敌人肯定还有更多，但以下是八个需要警惕的友谊之敌。
对牧者友谊——正如对任何友谊一样——最大的威胁之一就是骄傲。骄傲在我们耳边低语，说成熟的牧者应该自给自足。它使我们相信，寻求帮助是软弱的表现，承认挣扎会削弱我们的领导力。
圣经却讲述了一个截然不同的故事。“骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前”（箴 16:18）。雅各提醒我们：“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人”（雅 4:6）。彼得生动地阐释了这一危险。耶稣曾告诉他和其余门徒，他们都会跌倒，但彼得却自信地宣告：“众人虽然跌倒，我总不如是”（可 14:29）。然而仅仅几个小时后，他就三次不认基督。
骄傲使我们误以为自己足够强大，可以独力支撑。谦卑则会在我们跌倒之前，邀请其他弟兄来为我们的生命提供指引。暴风雨来临时，最高的树往往最先折断。同样，那些拒绝在忠实的友谊中寻求庇护的牧者，往往要等到狂风开始吹袭后，才发现自己的软弱。
很少有人比牧者更忙碌。讲道准备、辅导、开会、行政事务、探访病人、婚礼、葬礼、危机处理以及家庭责任——这些事情足以占据我们每一个清醒时刻。
但事工活动不应挤占神本意要用来扶持我们的途径。像马大一样，我们或许需要耶稣的纠正：“你为许多的事思虑烦扰，但是不可少的只有一件”（路 10:41–42）。同样，叶忒罗曾警告摩西：“你这做的不好……你独自一人办理不成”（出 18:17–18）。
忙碌常让人感觉富有成效，但它也可能成为忽视重要关系的借口。一个从不停下来磨斧头的樵夫，最终只会事倍功半。友谊能磨砺牧者，使他们更好地完成神所呼召的事工。
许多牧者暗自害怕让人完全了解。我们担心坦诚地谈论沮丧、试探、精疲力竭或失败，可能会削弱我们的可信度。这种本能可以追溯到伊甸园。
亚当和夏娃犯罪后，“就躲避耶和华的面”（创 3:8）。罪使我们躲藏，但福音呼召我们走向光明。作为信徒，我们的身份不再建立在人的认可上，而是建立在神借着基督对我们的接纳之上（加 1:10）。
霉菌在黑暗中生长最旺盛，但一旦暴露在光线下就会死亡。牧者们面临的许多挣扎也是如此。在真诚的友谊中，恩典取代了羞耻，真理战胜了恐惧。
我们从未拥有过如此多的沟通方式。短信、群聊、播客、社交媒体、视频通话和电子邮件让牧者们能与人随时保持联系。然而，我们中的许多人却仍然感到孤立。
新约始终指引我们走向实体且真实的团契生活。《希伯来书》的作者敦促信徒不可停止聚会（来 10:24–25）。使徒约翰也说，他宁愿“当面”与弟兄姐妹谈论，而不是用笔墨写信，因为这样的团契使他的喜乐充足（约贰 12；约叁 13–14）。就连复活的基督，也曾在通往以马忤斯的路上与两位灰心丧气的门徒同行（路 24:15）。
满桌饭菜的照片无法让你填饱肚子。同样，数字互动也无法完全取代在餐桌旁、漫步途中，或悠闲品尝咖啡时所获得的鼓励。
事工可能会悄然演变成一场争竞。出席人数、受洗人数、预算、建筑、播客、会议和社交媒体，都可能诱使我们与他人比较。
我们迫切需要聆听保罗的命令：“凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强”（腓 2:3）。约拿单完美地体现了这种精神。尽管大卫的崛起意味着约拿单将永远无法继承王位，但他仍乐意支持并尊荣大卫，甚至将自己的外袍、军装、刀、弓和腰带都送给了大卫（撒上 18:3–4）。约拿单因神赐福给另一个人而欢喜，而不是视他为威胁。同样，其他牧者也不是你的竞争对手，他们是同为一位君王劳苦的队友。
两头牛并轭，便能拉动单凭一头无法移动的重物。当牧者彼此祝贺而非争竞时，才能最有效地服侍神的国度。
许多牧者都经历过背叛。一位值得信赖的长老离开了；一位挚友让人大失所望；一位事工伙伴转身离去；教会伤害了牧者。这种试探是可以理解的：永远不再让自己变得脆弱。
然而，圣经从未将自我保护视为通往兴盛的道路。“两个人总比一个人好……若跌倒，一人可以扶起他的同伴”（传 4:9–10）。当扫罗归信后，耶路撒冷的信徒们对他仍心存恐惧，这也是可以理解的。正是巴拿巴勇敢地站出来，接待了他，并把他带到使徒们面前（徒 9:26–27）。
友谊总是伴随着风险，但拒绝信任必然导致孤独。一个因害怕失败而从不播种的农夫，永远无法享受丰收。同样，不愿为友谊冒险的牧者，也永远无法体验到友谊带来的丰厚回报。
教牧事工肩负着独特的重担。正因如此，许多牧者开始认为，没有人真正理解身为牧者的感受。
保罗无疑深知孤独的滋味。临终前，他写道：“你要赶紧地到我这里来……独有路加在我这里。你来的时候，要把马可带来，因为他在传道的事上于我有益”（提后 4:9–11）。就连这位伟大的使徒，也渴望与值得信赖的朋友相伴。
此前，保罗和西拉在腓立比被囚禁期间，曾于半夜唱诗赞美神（徒 16:25）。他们共同的信仰无疑在患难中坚固了彼此。神常常通过忠心的同伴来扶持那些疲惫的牧者。
从火中取出的炭块很快就会变冷。牧者若逐渐疏远与同工长老及事工伙伴之间有意义的关系，情况也是如此。
关于友谊，最大的误解或许在于认为它是偶然形成的。深厚的友谊很少不经努力就能建立。它们是通过多年的共同用餐、坦诚交谈、彼此鼓励、祷告和忠实的陪伴而培养起来的。
《箴言》提醒我们：“有一朋友比弟兄更亲密”（箴 18:24）。约拿单并非只是远远地欣赏大卫，经文说他“就起来，往树林里去见大卫，使他倚靠神大有勇敢”（撒上 23:16）。他主动追求这位朋友。友谊需要主动出击。
挖井需要一铲一铲地挖。同样，一生的友谊也是通过一次次交谈、一次次共进餐食、一次次电话、一次次祷告和一次次探访逐步建立起来的。总得有人迈出第一步。为什么不能是你呢？
同为牧师的弟兄们啊，这八大敌人中，哪一个对你的友谊威胁最大？无论障碍是什么，请记住：友谊对牧者而言并非奢侈品，它是神扶持我们长期事工的常规管道之一。
主很少希望祂的仆人独自承受牧养的喜乐与重担。所以，给一位牧者打个电话吧。邀请另一位长老共进午餐。带一位弟兄去喝杯咖啡。一起祷告，认罪；多笑笑，彼此担当重担。你可能会发现，神赐予你在事工中得享喜乐与忍耐的最大礼物之一，其实一直就在你桌子的对面。
* * * * *
1 .J. C. Ryle, Practical Religion: Being Plain Papers on the Daily Duties, Experience, Dangers, and Privileges of Professing Christians (Baker Book House, n.d.), 336.
2 .C. S. Lewis, The Four Loves (Geoffrey Bles, 1960), 65. 中文参考：C.S. 路易斯，《四种爱》。
3 .Charles H. Spurgeon, “The Friend of God,” in The Metropolitan Tabernacle Pulpit, vol. 33 (Passmore & Alabaster, 1887), sermon no. 1938.
4 .John Owen, Of Communion with God the Father, Son, and Holy Ghost (1657). 中译本参考：约翰·欧文，《与三一神相交》，郭熙安译，美国麦种传道会，2012 年。
5 .提摩太·凯勒，2005年5月29日，于救赎主长老会的讲道，“友谊”，生命中的福音（Gospel in Life）：https://gospelinlife.com/sermon/friendship-2/.
原文刊载于九标志英文网站：Eight Enemies of Pastoral Friendship
