原文链接：How Scripture’s Authority Shapes What We Do On Sunday Morning

翻译者：侯淑婧

一周当中，最精彩、最重要，也是最特别的一天当属我们与神的百姓一起聚集敬拜祂的日子。我们怀着谦卑和喜乐，积极聚会，彼此鼓励，就像我们习惯了做的事，当我们看见那一天临近的时候更加如此。

但是，我们该如何决定这一天要做什么呢？作为教会，我们如何决定周日众人聚集在一起敬拜的时候要做什么？

非常简单，我们不用做决定。神来做决定——而且，神已经做了决定。祂已经决定我们应该如何敬拜祂，并在祂的话语里指示给我们。

通过简单地通读圣经，就可以清楚地看到错误的敬拜方式。不是每种方式都是对的，也不是每种献祭都是神悦纳的。该隐、亚干、拿答和亚比户，亚拿尼亚和撒非喇——所有这些记载都是很有力的提醒，告诉我们有一些敬拜方式是神所厌弃的。

《启示录》以主耶稣对属他的教会逐个评判的结论作为开篇。他不是按着最流行的趋势或者巴拿研究中心的调查结果来评估。不是的，耶稣按着他自己的智慧来审判他的教会。（启2-3）

我们会不断看到，既有人在忠心地敬拜神，也有人在不忠心地敬拜。我们如何分辨这其中的差异呢？除非有人告诉我们怎么做，不然我们该如何顺服呢？除非我们被警告，不然我们该如何避免呢？

我们在查询圣经经文之前，不应该查询其他的文章（甚至这一篇）。神的道路非同我们的道路，而祂的意念也非同我们的意念。在神的话语中给出了关于神命定的敬拜的智慧。圣经都是神所默示的，于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。（提后3:16-17）

难道这不是我们在聚集的时候要向神寻求的吗？要认识神并听从神而来的话，要被教导，受督责，被归正，蒙训，得坚固，并受装备？若要成为一间主所喜悦的教会，我们就不应该问，我们想要做什么，而是要问在神的话语中，祂说要我们怎样行？请听以赛亚说：“但我所看顾的就是虚心痛悔因我话而战兢的人”（赛66:2）。

如果神呼召我们去牧会，祂没有让我们去实现自己对教会的异象，而是要实现祂所启示的对教会的心意。当然，这些事的实行取决于带领教会的人，这当中会存在差异。然而，所有那些差异都应乐意接受神话语的约束，将自己置于神话语之下。

回想大使命：“耶稣进前来，对他们说，‘天上，地下所有的权柄，都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。’”（太28:18-20）。有意思的是，有许多的人会过分个人化这段经文。很多人表现得好像他的目标只是讲给一个人听，而不是讲给作为一群子民的我们听。很多人似乎认为这只是应用于个人的圣洁（我们个人的生活方式），而不是集体的圣洁（我们作为一个教会应当如何生活）。但并非如此。圣经的第一读者不是某一个人，而是神所聚集的百姓。当我们对神在祂话语中的命令显出忠心的时候，我们就是在显示祂最终的权柄。

这就是我们为什么不应该在周日做圣经没有命令我们要做的事情的原因。如此行表明我们可以在神明示过的事上长进。我们应当公开地诵读圣经，因为神的话语如此说（提前4:13）。我们应当传讲和教导圣经，因为神的话语如此说（提后4:1-2）。我们应当唱出圣经中的真理，因为神的话语如此说（西3:15）。我们应当参与主餐，以及合宜地为他人施洗，因为神的话语如此说（林前11:18-26；太28:19）。我们应当祷告神要我们祷告的内容，因为神的话语如此说（太6:9-13，提前2:1-8）。我们应当奉献，彼此勉励，互相服事，并实际地聚集——都是因为神的话语如此说（来10:25；彼前4:10-11）。

当有人来到我们教会时，我们可以满有信心，因为我们在以正确的方式敬拜真神——在圣灵中以真理敬拜。而这种信心不是来自人的智慧或者牧师的英明想法。这种信心必然与我们依照神的话语敬拜神的能力紧密联系在一起。

“少年人用什么洁净他的行为呢？是要遵行你的话。”（诗119:9）。如果对我们个人来说这是对的，那是否也可以应用在我们周日的集体聚会中呢？

脚注：

 “我们知道并理解，由于逼迫的缘故，有的教会无法定期聚会。并非想要打击他们。这篇文章是来自并写给自由未受限制，可以平静安稳地生活，在各方面都敬虔端庄度日的环境。”

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