原文标题与链接：Praying the “Big Four” Corporately
翻译：孙雯
我们都曾经在这样的教会呆过：虽然有祷告，但是却缺乏目标和能力不幸的是教会里的祷告，常常就像谢饭祷告一样，是一种责任，每个人都尊重你这样做的决定，但是并没有从中获益良多。祷告就沦为了一种活动转入到下一场活动的仪式。每个人闭上眼睛，低下头，这样诗班上台和离场时，就不会显得很突兀。祷告成了一周的重头戏--讲道之前的序幕。然而19世纪的牧师，E.M.Bounds提醒我们，“向人传讲神是一件伟大的事情，但是在神面前为人代祷是一件更伟大的事情。”
因着这种教导，在我牧会的房角石教会，祷告十分重要。我们不希望会众和来访者仅仅通过唱诗和讲台上的讲道，来听到神的话语。这样人们会觉得自己就像一个看演出的观众，这并不是公共敬拜的目的。敬拜是个人的，也是共同参与的活动。我们希望参与敬拜的人，他们能够借此机会和神建立委身的关系。为了达到这个目标，公共祷告至关重要。
人人都认为我们应当在教会祷告，但是怎样祷告关系重大，这就是我们为什么要公共祷告的原因。
通过祷告我们希望能够达到三个目的。首先、希望祷告的人能够澄清一些错误观点。第二、为一些忽略的事情祷告，比如为在上掌权者祷告。第三、希望让大家知道，为重要的事情祷告不需要花很多的时间，其实许多的祷告在五分钟之内就可以结束。
简而言之，我们不要以为人们知道如何祷告，因此，在我们公共祷告的时候要非常具体地使用这四大要素。
敬拜
敬拜是与神相交的基础。我们在头脑和心里都应牢记与神说话是一种极大的荣耀。我们中大多数人对祷告习以为常，就轻率地来到神面前。从服侍之初，就应把这种错误的想法消除在萌芽状态。
相反，我们不断提醒去思想神伟大的属性，常常思想神是谁和基督为我们这些不配的人所做的一切。因着耶稣极大的牺牲，我们可以坦然无惧地到神面前。敬拜的祷告也提醒我们应当谦卑地来到耶稣面前。
认罪
合神心意的敬拜，自然使人反观自己的灵魂。在神的圣洁面前，人的罪就显明出来，人就会来到神面前认罪。
希望听到教会大家庭的成员悔改认罪时，我们会想到自己也是罪人。我们常常将生活中的罪最小化，但当别人认罪悔改时，我们常常被鼓励审视内心并发现隐而未现的罪。这样做不会让人沮丧，反而会因此再次想到神的信实良善，靠神喜乐（约翰一书1:9）。
忧伤痛悔会让人敬拜神。但是，因为悔改挑战我们寻找生命中的阴暗，我们太常忽略这一点，从而错失经历神所赐的喜乐。悔改的祷告一定是严肃和痛悔的，但最终会充满喜乐。如大卫在诗篇32章中所写：“得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的。凡心里没有诡诈的,耶和华不算为有罪的，这人是有福的。”
感恩
神是无所不能的。如果不认真对待这一点，会削弱我们充满感恩地敬拜神的渴望。
我们希望神能修复生活中许多破碎和坏掉的东西。而基督徒知道感谢是除去抱怨的良药。主日敬拜时，留出特别的时间感谢神并神所成就的大事很重要。毕竟，一个破碎与受伤的心灵会是聆听神恩言的一大阻碍（出6:9）。因此，在感恩祷告中，我们希望提醒彼此常常感恩，有时需要别人给我们指明方向。简言之，我们希望了解这世界的不幸，但是也不想无视于神的良善，正如保罗所说，似乎忧愁，却是常常快乐的（林后6:10）。
祈求
教会成员带领我们敬拜，悔改和感恩时，牧师们则定意带领会众向神呼求。我们期待拓展会众向神祈求的眼界。
人们常常对如何亲近神的认识很狭窄。以为祷告就是向神祈求。我们要使用前面提到的几种要素祷告。
同样，对于向神祈求的事项的范围也很狭小.我们想明确地让会众知道，为生病的人得医治祷告，用同样的语言祷告，祷告时不说“主若许可”，这些都没问题。当然，应按照耶稣在主祷文中的教导，先求神的旨意行在地上。
但令人心痛的是，我们中许多人怀疑神的大能，不相信神渴望为着祂的名，在我们的生活中成就大事。教会热切希望奉耶稣的名，求主彰显大能！有时祷告未蒙应允，教会像一个大家庭信靠神，共同成长，这就是公共祷告的美好之处。有时神所赐的超过我们的所求所想，祷告蒙应允，我们的信心得到坚固。
教会应该公共敬拜，而不是个人敬拜。男女会众在教会的带领之下，按照合乎圣经的方式进行，并且展示出神的子民用不同方法向神祷告的场面。
以上这些都可能实现，因为公共祷告是主日崇拜的核心部分。我们教会，甚至访客都能通过成员的祷告认识自己，也被提醒，我们可以在很短的时间里以不同形式进行重要的祷告。因为我们在聚会中包含了敬拜、认罪、感恩和祈求，我们有机会表达情感上的广度，而这应该成为我们和神关系中的一部分。
结论：
当你在餐厅和服务员对话时，你就仅仅是告诉他你的需求。如果你是在一位你所敬仰的人面前，你会献上你的赞美。而这两种回应都只是表达出一种肤浅的关系。但是神想要的是和他子民深入的关系。随着关系的深入，相交的形式也会更多样化。
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