III. 福音信息

期刊第六十八期&第六十九期:福音的核心—替代刑罚的救赎

Article
2020-01-08

发刊词

翻译:陆骋

 

没有什么教义能比替代刑罚救赎更美。定睛这个真理就是凝视神自己。

替代刑罚向我们显明一位三一神。只有三位一体的神才能承受神的忿怒,约翰·斯托得称之为神得自我替代。

这个教义显明神的纯粹性。替代刑罚确认神的爱无法与祂的公义分割,而祂的公义无法与祂的慈爱分割,同样,神的圣洁和良善也无法彼此分离。

这个教义也显明神的自足性。基督能够为我们付上赎价,并且把我们的罪疚转为公义,因为宇宙的道德律就是他自己的律法。律法不是在他之外的,而是他自己性情的彰显。

替代刑罚向我们显明神的爱及其本质。祂站在我们的位置上,立下盟约的誓言,像亚当那样宣告“这是我骨中的骨,肉中的肉。”只有基督说;“她的罪现在是我的了;我的公义现在属于她了。”祂的爱是对新娘的爱,不是纯洁无暇的新妇,而是曾经背叛新郎的。

这个教义显明神的公义与公平。其它赎罪理论或多或少显得那些得救之人并没有得到公平的惩罚。然而替代刑罚论坚称每个罪和不公都要得到惩罚,我们公平公义的神必要如此行。这个教义对受害者说:“每个不公义都会被处理。”对罪人则说:“如果你属于祂,祂会在你的得救中显明他的公平。祂不能背乎自己。”

这个教义显明神的圣洁,赎罪祭完全归神为圣。神是基督受死最终极的焦点。祂是十字架的主体和客体。是本于祂、倚靠祂、归于祂,将我们卷入恩典洪流。

替代刑罚对于曾经伤害他人的和受伤害的人来说都是好消息。这个教义同时对压迫者和受压迫的人说话。它显明神是最智慧最谦卑的那一位。还有谁曾经为了他人升高而降卑、从死亡中创造生命、通过十字架征服万国的呢?

虽然这个真理充满美丽与荣耀,这个世界和我们的罪共谋,要将替代刑罚论贴上荒谬的标签,将其从稳固教义中剔除。这个世界教导我们,以我们自己作为标准衡量道德,不留任何空间给神的圣洁。这个世界说,我们仅仅受我们所创造、认同的标准或律法的约束,与神的审判无关。那些最能让我们自我发现、自我表达的事物,我们定义为爱,也因此拒绝高举圣子的神的爱。我们相信真理和良善仅仅从我们内在中找到,所以我们拒绝神的公义替代我们不义的需要。恶者在每一条战线上都设置路障,阻碍人认识和相信这神圣的教义。

因此,为了享受这教义的荣耀,守护这教义,本期九标志期刊致力于讨论替代刑罚的救赎。对我个人而言,本期的每篇文章都在牧养我的灵魂,坚固我的信心。神学和实践的默想应该会使你喜乐,并且乐于分享,就像找到失落铜钱的女人。我们想你推荐这期的每一篇文章。和你的配偶或某个朋友、长老或教会成员一起阅读。如这首诗歌所发出的邀请:

看那奥秘何等奇妙,主基督挂十架上

罪价虽重祂愿担当,代罪羔羊已得胜

看那赎价何等贵重,看天父救恩何广

携领众子进入荣光,长阔高深难测量

(选自诗歌《看那奥秘何等奇妙》, 作者Matt Boswell, Michael Bleecker, Matt Papa)

 

本期目录

替代刑罚的救赎是福音的核心

十字架成就了什么事?代替受罚的道理

有关救赎的四个问题

什么是代受刑罚?

耶稣是否认同替代刑罚的救赎?

“我心灵得安宁:代罚性救赎的释经讲道”的二十条书摘

替代刑罚的救赎及其挑战

对代罚性救赎四个常见异议的回答

代罚性救赎会打破三位一体吗?

没什么可羞耻的:荣辱文化中的代罚性救赎

教父有没有肯定代罚性代赎?

替代刑罚的救赎与其它教义的关系

替代刑罚论与其它救赎论观点的关系

无特定救赎则无替代刑罚

基督的十字架如何与神的国相融?

救赎替代刑罚的爱情故事

替代刑罚的救赎与辅导

替代刑罚的救赎——为什么这对受苦的圣徒而言很重要?

用替代刑罚救赎的教义牧养被虐受害者

为何替代刑罚的救赎对辅导来说至关重要

替代刑罚的救赎与敬拜

如何向你的成员们解释盟约元首

在个人布道中解释替代刑罚的救赎

查尔斯•芬尼(以及其他过分情绪化的牧师)是如何让传讲福音变得困难的

“基督为罪人死”:你的会众是否知道这真正意味着什么?

论传讲基督并他钉十字架的无穷无尽的丰富

 

本期翻译志愿者有:李谦轩,申佳可,张梦婷,陈雪玮,梁曙东,刘成壁,张云轩,高蒙恩,王悦,王清彦,咸燕美,王怡,刘立君,厉晓,侯淑婧,季方,韩冰,孙雯,特此感谢!