原文链接：Three Reasons to Include a Concise Summary of the Gospel in Every Sermon
翻译者：侯淑婧
在保守的福音派基督徒中间，就是否每次讲道都应当涵盖对福音信息的简明总结这个问题，一直以来都在友好的争论。我要谈的不是以福音为中心的释经学的运用问题，要把每段经文和耶稣本人及其服事联系起来，也就是高伟勋或者爱德蒙·克罗尼所教导的释经方法。
我想谈的是中间涉及到的问题，在你的讲道中，简要地阐述耶稣的所是和所为（大概2-6分钟）的基本真理内容，再加上对人悔改和相信的呼吁，而且希望能够比较自然地和接下来的信息衔接上。尽管不是每位保守的福音派讲道人都遵循这一方式，但华盛顿特区国会山浸信会的牧师狄马可几乎在每篇讲道中都会涵盖对福音的简要总结，他可能是在这个方面最为人所知的拥护者和榜样。关于我所说的内容有一个很好的范例，请参看狄马可牧师在美南浸信会神学院礼堂里的讲道（对福音的总结从14:04开始）。
15年前，我便被这种方式中所蕴含的智慧折服。现在，我已经忠心地遵循了十几年，几乎每次讲道中涵盖对福音信息的简明总结让我看到这么做有诸多的益处。下面会讲到三个为什么你也应当采用这种方式的原因：
在我最开始作牧师的时候，最让我惊讶的事情之一是发现很多非信徒在忠心地参加福音派的教会聚会。首先，我说的不是那些自称是基督徒却没有任何重生迹象的“福音骗子”，尽管我们教会里确实有不少这样的人。我想说的是那些没有称自己为基督徒，但因为配偶拽着他们一起来教会而来的人，或者因为父母要求他们来，又或者只是因为他们周日早上没有其他更好的选择而来到教会的人。
大多数教会中，尤其是在美国，存在相当高比例的这类人。除了正视耶稣的教训，被呼召悔改和相信主，这些人最迫切需要的还有什么呢？最近，我为一个年轻人施洗，他纯粹是因为喜欢我们教会一位年轻女士才开始来教会的。但每周他都听到了对好消息的简要总结。大概六个月以后，福音撬开了他的心门，他也真正地重生了。这就是经常性地在讲道中涵盖对福音的总结带来的潜在益处。
在遵循了这一方式数年之后，我无意间发现了这个益处。在一些非正式的谈话中，我会听到会众中有人开始向他人解释福音，也发现他们用到了和我在每周的讲道中几乎一样的术语、措辞和逻辑。最终，我慢慢明白过来，他们并没有在试图给我留下深刻印象，或者模仿我；只是像我训练他们那样去向人解释福音。
我愿意跟你打赌，如果你随意抓住一位我们教会忠心的成员，要他们来概述一下福音，他们会说跟我这几年宣讲的非常相似的内容。尽管可以想象的是，可能会出现不经过思考、不走心的重复，但在我的经验中，更多的是增进了分享福音时的清晰度和准确性，而很多基督徒正是缺乏这些特质。既然我已经在每篇讲道中几乎都涵盖了对福音的总结，我的会众就能受到装备去跟他们的孩子、朋友和同事传讲福音。
唐·卡森很有智慧地说道：“如果要说我在35到40年的教学中学到了什么，就是学生没有把我教给他们的东西照单全收了。他们学到的应该是，我为之兴奋的，还有那些我一而再再而三强调的内容。”如果这是真的，而我的经验也完全确认了这一点，那我最好对于我在讲道和教导中所强调的内容更谨慎和刻意一些。
比如说，如果我有意无意地突出世俗政治，那么教会对基督徒的生活就会有一种以政治为中心的想法。如果我强调普世主义、或者环境保护论、或者神秘主义，又或者分离主义，也是一样的。教会中的人不会记得我说的所有内容，但他们会记得那些我反复提到的内容。
因此，作为传讲基督的人，让我们谨慎且刻意地强调“最要紧的……就是基督为我们的罪死了”（林前15:3）。让我们致力于明白“在你们中间什么都不想知道，只知道耶稣基督和他钉十字架的事”（林前2:2）。而且，在我们的讲道中，愿我们绝不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架（加6:14）。
我所在的城市，很多不同的教会因不同的方面而为人所知。有分离主义的教会，有政治化的教会，有娱乐型的教会，还有很“酷”的教会。靠着神的恩典，我们是一间传讲福音而为人所知的教会。在很大程度上要归功于我努力地在每一篇讲道中涵盖对福音的总结。
不要误会。我并不是说有什么不成文的神圣法则要求讲道人总要这么做。对我的人生产生重大影响的大多数讲道都没有涵盖这样的总结。同时，也存在着陷入死板的形式主义的试探，对讲道人和听道人来说这种试探都存在，而且试探可能很大。然而，我仍然要为这种方式背后的智慧、能力、美丽和功效而坚持。
如果你还没有被说服，或许可以尝试一个月有一次把对福音简要的总结放进讲道中。我愿意拿时间打赌，你终将会看到我前面提到的果效。到那时，你可能就开始在每篇讲道中都涵盖对福音的简要总结——而且不难想象，你永远不会回头了。
编者注：本文原载于Credo Magazine网站。
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