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美国国民信仰不是福音

John D. Wilsey | 2019-09-19

当国民信仰没有被神的话语检验时,很容易会走偏。它会把国家当做神,把国家当做救世主和世界的希望。基督徒们不要被国民信仰的颂歌带偏,它们会给人一种对于理想、财富和权力的错误安全感。

教会生活:我们真实的政治见证

Jonathan Leeman | 2019-09-19

如果你宣称自己关心政治,却并不是所在教会的活跃成员,我会倾向于认为你并不懂得政治。你就好像那些自称喜欢汽车,却只在地板上玩着火柴盒小车、嘴里发出“嘟嘟”之声的人。对政治决策评头论足是何等容易的事情。起来,坐进真实的汽车里。参加教会,来试试看爱一个和你完全不同的人,一个或是和你收入相差悬殊的人,一个犯罪甚至得罪你的人。

讲道中每次都要简明总结福音的三个原因

Timothy Raymond | 2019-09-17

提摩太·雷蒙德给我们三个原因让我们看到每次讲道中应当简明总结福音。

这些加尔文主义者都是打哪儿冒出来的?

Mark Dever | 2019-09-16

在本文中,狄马可从一个历史学家的角度介绍现代美国改革宗复兴的原因。

比种族更重要的是基督徒的身份

Isaac Adams | 2019-09-11

弟兄们,我赞美神,因为我们的合一比我们的基因更深。如果对我而言最重要的是肤色,我也因此最忠诚于我“肉身上的亲族”,那么我们就不能在最深的层面上联合在一起。但是,如果对我们而言最重要的事(基督)是对所有愿意悔改并相信的人都敞开的,如果分隔的墙被拆毁,那么我们就有机会与彼此和我们的主分享我们最深的忠诚,不管世人怎么说。我们有机会一同认识基督,并在彼此身上看见他。

福音:教会最有力量的政治话语

Jonathan Leeman | 2019-09-11

一种正确理解的福音政治,并不假装这世界上的歧视和不公义不存在,并不是像这样“色盲”看不见。相反,它是指,认识到不同的人群面对的不公义。而且,它不再需要为自己辩护,比如说:“这不是我做的,不要怪我!”它反而是愿意接受人的责备,然后使用它的资源帮助其他人,因为它的称义来自于基督。事实上,一种福音政治要挥动刀剑,正是为了在得不到公义对待的人当中建立公义。它认识到所有人都是按神形象造的。

期刊第六十五期:牧者与同工(下)

Jonathan Leeman | 2019-08-19

九标志事工相信,地方教会的核心任务是先知性的:宣讲我们大祭司和君王的话语。但是神会赐人智慧,你也应该期待为传讲神的话而建造更大的平台,使得教师、辅导者、司琴、教会外展事工以及宣教都得到有力的支撑,尽一切可能使神的话语透过你的教会及其它事工被宣扬。

反对“主任牧师”的称谓

Shawn Wright | 2019-08-19

在教会,称谓对会众和本人都很重要。在学校或法院,相应的尊称是合宜的。但在基督的身体里不一定合适。我们希望通过尊敬的称呼反应出我们在基督里同为肢体的现实。在基督里,我们是弟兄姊妹,是圣徒。执事、牧师、长老、监督都是仆人式的领袖,保护和服侍肢体。但我认为新约并没有授予某人特权可以更“高级”,仿佛他的职位凌驾于身体中的其他人以上。

为“主任牧师”的称谓辩护

Greg Gilbert | 2019-08-19

我认为我们应该承认,圣经中没有足够的证据或支持能让我们将“主任牧师”提到与会众制和众长老带领相同的高度。但另一方面,圣经中体现的领袖模式,提摩太在以弗所教会中扮演的角色,受薪长老相对于非受薪长老的存在,以及启示录教会中可能指代一位人类使者的“天使”,我认为这些能提供足够的证据,免得让我们认为主任牧师的角色是被禁止或不合规的。

应当给你的牧师多少薪酬?

Patrick Traylor | 2019-08-19

缺乏智慧的教会才会相信,一位牧师应当甘愿拿着贫困线上下的工资来服事神的国,而他的家人也以此为生。相反,地方教会不仅应当以对牧师带领的顺服来鼓励他们,也要因着牧师照管教会的灵魂而恰当地供养他们。