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缺乏喜乐的牧师妻子们的喜乐
牧师妻子的生活也可能像那样。我们处在一个视野狭隘的地方。我们无法看清神是如何使用我们日常的辛劳。我们的服侍不是那么做在人前，常常不被注意，有时候也不被感激。我们必须跋山涉水穿过迷雾到达一块高地，才能够看到更大的图景。我们的服侍远不是我们以为的那样微不足道，而是每天与我们丈夫配搭一起做成那荣美的事工。
关于互补主义，我们能教给孩子什么？
身为父母，努力地将有关神的真理忠实地教导你的儿女；教导他们，就其自身，他们是谁，在与别人的关系中，他们又是谁。同时，靠着神的恩典，竭力效法你教导儿女当成为的榜样——阳刚的男人和阴柔的女人就如神惊人的荣耀所发出的光辉。教导他们去爱所有的邻居，特别是那些还在与这些真理斗争的人。告诉他们我们有一个真正的敌人，撒但，他迷惑万民，而迷失之人的心因迷惑而邪恶。
拥抱不同角色中的喜乐与牺牲
神给我们的角色和责任是艰难的。它们是反主流文化的。它们常常使我们感到不安。但它们却是有益的，是为了我们的益处。当我们完成神赐下的自我牺牲角色时，这种对圣经益处的执着委身应在我们里面产生喜乐。
期刊第七十三期&七十四期&七十五期：互补主义-审判时刻
可以肯定的是，很多互补主义者不是很好被归类为完全的广义或狭义互补主义者。一个人可能在教会中持有广义的互补主义论，但在家庭里是狭义的。或者一个人可能混合了广义和狭义的观点。
我们如何培训女性来教导
牧师应带头发展致力于为女性提供培训的圣经事工。他们应该为自己的教会做准备，并在女性中为此设立异象，确保由女性进行培训，同时甚至愿意建立对女性开放的有薪职位。
可以差派女性做宣教士吗？
妇女可以被差做宣教士吗？从北美新教宣教早期开始，答案始终是坚决的、不容置疑的“可以”。并且也不只是作为宣教士的妻子。早期，很多人的确顾虑是否差派未婚姐妹，但是到19世纪中期也已开始差派未婚女士。那么现在，问题不主要在于“是否可以”，而是“如何”。
女性能做牧师吗？
请注意，这段经文实际上并不是恩赐的清单，而是列出了有恩赐的人的清单。这段经文中的恩赐不是圣灵所赐的事工。恩赐是指人本身。名单中的所有人都在教会中履行职分，有些是特殊的职分（使徒、先知和传福音的），有些是普通的职分（牧师/教师）。[5]神把这些职分交给教会，是为了在信仰上建立教会，坚固教会。从这个意义上说，任职者本身就是对教会的恩赐。
流放中的男人和女人（创世记第三章）
男人和女人的罪恶行为并非来自于合乎圣经的互补性，反而是来自于对其的歪曲。合乎圣经的互补性赋予神形象拥有者尊严。羞辱男人或女人或孩童就是对神的羞辱。合乎圣经的互补性与牺牲的爱、谦卑的服侍紧密相连。它呼召人们去培养、去关爱、去保护和去尊重。合乎圣经的男女角色必须高举尊重他人（而非贬低）的言语行为。
男女有何差异？
当你的儿子或女儿再问你“爸爸，妈妈做男人或者女人意味着什么”时候，你可以这样回答他们。他们是按着神的形象所造，与基督联合。再告诉他们他们应该追求与基督联合的美。告诉女儿让她们追求神眼中的美，告诉儿子让他们追求神眼中的力量。