有时，一个人的能力和恩赐是显而易见的。但当我观察那些我们教会兴起的领袖时，我要说有相当一批人，我并不会一开始就立马考虑他们具备“领袖潜力”。那可能是因为性格（或许他们比较安静、内向、不张扬）或者文化（我了解到在不同的文化中领袖有时看上去不太一样），但我知道自己一直在为没有注意到那些终将成为得力领袖的人而感到内疚。那么，你该如何发现这些人呢？

几年前我被一个朋友的观察所震撼，保罗要提多训练年长姐妹去训练年轻姐妹。长期以来，我一直在等待年长姐妹自己去开始这个训练，而我自己却没有参与这个事工。去年，我们开始和一群年长的姊妹开会，在圣经神学、释经学、领导力、圣经辅导，和互补主义方面对她们进行教导培训。这段时间非常美好，也帮助我们的姐妹能更有效地带领新一代人。

以上所有人的共同点是，鉴于他们的性格、观点或是受过的训练，他们并不能深深地体会并赞同到这些决定背后的意义所在。参与重新修订教会的文件需要对一系列问题具有一定的敏感度，诸如在哪些事情上教会需要允许会众中有不同的意见存在？在哪些地方又无法容纳差异？教会的章程该如何组织才能促进整体的合一或是在冲突来临时可以带来和平？

如果你要接触来自不同背景的人，请思想你是如何解释福音的。肯定的是，福音信息绝不可更改。所有的男人女人和孩子都需要听到他们的罪、神的圣洁、以及基督的死和复活，他们需要悔改和相信。但你可能需要找到一些新方法，对那些不能很熟练使用你的语言，或不是通过阅读获取信息的人传递这信息。

许多基督徒活得并不像渔夫。不仅没什么人来问我们关于我们在基督里的盼望，并且当他们问起时，我们没有真的做好准备回答他们。福音派教会谈了许多关于福音的话题，但是根据民众调查和民间印象显示，大多数教会成员很少分享他们的信仰。

在一个以传福音项目驱动传福音的教会中，分享福音极可能成为某些人在特定的时候所做的事，比如传福音小组出去访宣时。但是一个有传福音文化的教会，在用耶稣的救恩信息触及周围的人时，教会鼓励每个会员在其中发挥作用。传福音成为每个信徒生活的一部分。

到这时，我才意识到自己犯了严重的错误。我本应该投入大量的时间为会众培养新的领袖，而不是把所有的精力都花在吸引更多人来教会上。我之前所做的工作其实是在建立一个缺乏领导力的教会。它就像没有骨架的身体，没有架构可以支持未来的成长。

事实是，爱我们身边的穷人和有需要的人对于神的子民来说是喜乐的泉源，即使有时候你感觉到这是一种负担。福音的信息提醒着我们，当我们有需要的时候神也是这样来供给我们。当基督徒把福音内化的时候，我们便会带着爱、饶恕与怜悯走出去，来到那些有需要和没有盼望的人那里。

我认为，教会不应该把传讲福音与慈惠行动分割开来。若是会众热心于向穷人显出友好，就得承认我们最大的贫穷是灵性的贫穷，我们能够施舍的最好的粮食是生命的粮。但是，若会众特别热心于传福音，他们也得意识到，神造我们并非无形无体的游魂。因此，为了以耶稣命令的方式爱我们的邻舍，我们应该也能够同时解决他们实际的需要。毕竟，好撒玛利亚人没有给受伤的人一本福音册子，而是包扎他的伤口。

在我们的教会中还有另外一类人是更令人担忧的：他们坚定但却毫无根据地认为自己完全归信了。你也许知道他们是哪类人——他们知道正确的话语；他们没有犯下公开而羞耻的罪；他们是一群道德高尚的人。然而他们没有真实的果子，没有证据表明神使人归信的灵运行在他们里面。并且在许多时候，他们心里的幽暗角落也时常有隐秘的罪。