“这个问题在基督教界本来就有很多观点。”

这句话几乎是所有圣经学习的终结符。当组员们说出这句话时，这意味着他们厌倦了对这段经文或是这个观点的讨论；当组长说出这句话的时候，这意味着他试图给出一个总结并转向下一个讨论点。

作为一个传道人，在试图想要澄清某一个观念，或是想要引导会众在充满迷雾的森林中寻找一个清楚明确的圣经立场时或作出某些实践决定时（例如，姊妹是否可以教导），有时也会听到会众当中有人如是说。言下之意是：反正前辈们已经做了很多探索，他们仍然有很多不同的观点，他们也都比我们要更明白圣经，那我们何必重复纠结呢？何必费事呢？为什么不选一个对大家都能接受的观点呢？

“我尊重每个宗派都有自己的领受。”

当我试图和一个传道人探讨婴儿洗礼问题时（我绝没有试图说服他接受唯独信而受洗的意图），他匆匆忙忙地下了一个结论。这看似谦卑的回答让我一下子张口结舌又无从说起。

以上两种回应都传递类似的信息：因为有敬虔的神学家、牧师、传道人、教会或宗派在某一问题上持有不同的观点，所以这些观点没有深究的必要。在《认识圣经》一书中，史哲罗（或译史普罗）称之为“主观主义”的谬误：

虽然我们的解释相反并且互相矛盾，它们都可能是正确的。你喜欢什么，对你来说就是真实的：我喜欢什么，对我来说也是真实的。（《认识圣经》，31）

史哲罗认为，对于正好持有不同观点并且在圣经中都找到论据的神学家或是传道人而言，主观主义引起错谬和歪曲，也滋生骄傲自大（33）。在教会牧养中，我更多则是看到主观主义引起的懒惰：因为在教会界有不同观点，因为我的水平不如那些神学家、传道人，因为那些持有不同观点的教会和宗派都很敬虔，所以我也不用去搞清楚，而且我也不可能搞清楚。

我也曾受主观主义的诱惑，选择一个立场比探索圣经、穷其所以然要简单多了。然而正如史哲罗所指出的，一方面我们要与主观主义挣扎，另一方面我们要与懒惰争战。《认识圣经》正是这样一本帮助我们与主观主义和懒惰争战的工具。该书不但让我们看到基督徒当中对于理解圣经这件事有很多莫名其妙的谬论，更是给了我们足够的动力去研读圣经。作者在第二页就指出，“只要能读懂报纸，就能读懂圣经。”随后作者提供了简单的解经历史、解经准则和解经方法。在最后一章“文化与圣经”，作者更是以蒙头为例给出了实际的分析——虽然没有明确的答案，但作者谦卑和客观的态度值得我们学习和效仿。

如果撇开排版问题不谈，这是一本非常易读的小书。我推荐每个教会成员都应该拥有一本。

注：《认识圣经》，史哲罗（著），张百合（译），改革宗经典出版社（2010），123页。