无需体现个性——你学过这样一门布道课程吗？我在圣经学院修过一门个人布道课程。这个课程要求每个学生熟记一个传福音的流程。其中，所有的细节都一一罗列：问问题的恰当顺序、引用的经文和有说服力的完美事例。当然，最后还有重中之重的决志邀请，仅此而已。没有关系的建立，没有也不需要关注个人。

如果你上过这类课程，那么高尔文的《布道大计》会令你耳目一新，更别提它仅108页的篇幅。

高尔文总结了耶稣的生平以及他的人际交往（主的计划），其中所体现的原则提醒我们耶稣绝不仅仅把“决定”作为目标。他要的不是“改信者”，而是跟随者，他要的是那些愿意抛下渔网来跟随他的人。并且他教训门徒的方法不是给他们一本基督徒生活手册，而是在门徒面前活出他们可以效法的样式。

高尔文注意到，基督的大使命不仅呼召我们传福音，也呼召我们“使万民做他的门徒”，即建造门徒，让他们遵行基督的命令，不仅跟随他，也领人跟随。

本书并非介绍使人归信基督的重大策略，而是“为见证这些原则如何指导作者的行动而做出的努力，并希望我们都能遵照一个相似的模式。”高尔文把福音书视为在长远目标下，深思熟虑的日常行动策略。他尝试从耶稣生平的战略行动中提取8个原则。

八大原则

纵观全书，高尔文谨慎遵循这个目标，深思熟虑地评估耶稣与门徒之间的相交。

1. 1. 耶稣拣选了12个门徒，并特意在这几个人身上投注他的一生。高尔文准确注意到了这点，从中他看到了拣选门徒的原则。
   2. 其次，高尔文观察到，耶稣时常和门徒在一处，确保门徒与他同在时明白所有需要知晓的真理。高尔文称之为形影不离。
   3. 第三个原则强调耶稣的“难解之言”，如路14：33，“这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。”耶稣要求我们绝对顺服。
   4. 耶稣不仅呼召门徒摆上自己，他也把自己完全献给神和人。“他把握住每个机会向门徒展现他内心的迫切，彰显神对这个失丧世界的爱。”耶稣献上自己，并且特差圣灵住在他的子民中，显示自己永远的同在和权柄——这是赋予能力。
   5. 耶稣到无人之地祷告、应用经文、不断地向他人传讲救恩之道，他在向门徒展示基督徒该如何生活。耶稣通过亲身示范教导门徒。
   6. 耶稣呼召门徒成为得人渔夫。换言之，耶稣把自己在世上的工作转交给了门徒，并另外差派70个见证人。从中我们看到了分派工作的原则。
   7. 耶稣差遣门徒去传道，而后又召聚并教导他们。事工和评估的循环反复体现了耶稣的监督之法。
   8. “门徒要进入世界去赢得人心，使他们做基督的门徒。”高尔文称之为开花结果。

这些原则描绘出门徒的样式。他们需要把基督的教导和自己的生活相结合，让更多的人成为门徒。因此，本书最大的优点是它杜绝了以决志归信为主要目的的布道方法。准确地说，高尔文向读者展示耶稣传讲天国的信息、训练门徒是为了让他们活出敬虔的人生，并且产生倍增的效果。

本书简洁明了，八个原则令人印象深刻，适合每个基督徒阅读。当牧师和带职领袖想鼓励会众进行个人布道时，它也许会成为尤为重要的工具。而且它包含了优秀的学习指南，所以在某种程度上也特别适用于小组学习或读书会。

也许你已经拥有这本书，但我还是向你推荐，让它成为鼓励你和他人传福音的宝贵工具。

编者按：本书中文版已由香港证主协会于2000年出版。

译：厉晓。原文刊载于九标志英文网站：Book Review: The Master Plan of Evangelism, by Robert Coleman.