我是教会的招待执事，再过一个月我就不能再这样介绍自己了。
我一直在想卸下这一职分会令失去什么？很明显我将失去一个称呼，包括相应的权柄和职责。牧师建议我不要再坐在门口了（因为我过去总是关注着主日聚会时会众的需要），我要和家人一起坐在前面参与敬拜、好好听道。此刻当我从个人得失的角度来反思提摩太前书关于执事资格的经文，感谢主，我发现自己获得了太多，我并不是在说因为自己是个称职的执事所以有资格来分享如何做一名合格的执事，而是要说在我自己的生命改变中，我确信那位服事人的主耶稣基督，祂用自己的丰盛供应我在祂里面成长，这是在我的执事任期中最不可否认的事实，也是我最应该分享的。
我原本不明白执事在教会中扮演的角色。执事的荣耀在哪里？大部分的执事从事琐碎的，看似平常的，甚至不太容易被注意到的工作，但是我又的确不愿甘于平淡，想要藉着自己的付出被尊重，被赞扬。我也曲解圣经关于执事资格的教导，例如我曾经认为之所以能当上执事是因为自己人品还不错、能有效的处理教会的事务。这些认识都让我轻视了执事的荣耀，带来的结果就是我带着没有知识的热心在服事中煎熬。
感谢主，祂并没有隐藏祂的智慧，祂不仅拯救了我，并且没有让我在自己的无知中野蛮生长。神使用一些挫折让我停下来思考前进的方向，藉着教会的教导归正我，更藉着会众，特别是服事团队的见证，让我看到耶稣基督的服事。
马可福音10:45说：“因为人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命作多人的赎价。”这不是一句空话，也不是救主形象的宣传口号。从广义上来讲耶稣基督就是那位救恩的执事，圣经不仅记录了祂宣讲的福音，更让我们看到耶稣基督来到罪人中间，与他们交谈，医治，供应……在福音书中我们甚至看到祂在与门徒最后的时刻都在竭力服事门徒、实践福音。所以如果我们把提摩太前书关于执事资格的教导当作一面镜子，我们最应该看到的，不应该是某位我们尊敬的弟兄，一位能有效帮助我们解决问题的成员，甚至不应该是司提反这样忠心的仆人。我们看到的应该是主耶稣基督，祂是我们可信赖依靠的，不轻视我们的诉求；祂心口如一，祂的谦卑和祂的言行是一致的，专注于让我们藉着祂认识神；祂自持，在试炼中没有忽略自己真正的责任和使命，即便祂在十字架上受痛苦的时刻也是如此。
执事的荣耀是我们要反映出主耶稣基督的服事人的形象，就具体而言，执事要顺服长老的权柄，竭力帮助长老能够专注在教牧事工上，促进教会的合一，帮助会众能够忠心的实践福音。我并不能保证更多认识真理可以帮助一位执事高效优质地完成他的服事，甚至可能相反，这样的忠心会在服事中带来更大的挑战，因为我们看清楚服事的目的和样式了，但是我们的罪仍然在纠缠着，我们在“应该做什么？”和“我想做什么”之间争战。但是我能确信，当我们真正的心口如一的实践，主的能力和祝福会源源不断的来到我们的生命中，够帮助我们做那固守真道的神的仆人，做出忠于神的选择并且愿意为此付出代价。
执事是有任期的，会有一个结束，但是我们作为神忠心仆人的身份却不会结束，所以并不是说圣经关于执事的教导即将在我身上失效了，因为耶稣基督的工作还在继续，祂种下了种子，也会滋养他成长。
感谢主，今年有很多弟兄姊妹很关心我之后的服事方向，他们都希望能看到我的成长并且为我祷告。但是这其中我也看到了一些误解，所以藉着今天的分享我也想纠正两个明显的误解：
第一，执事任期的结束是不是长老任期的开始？
执事和长老都是按照圣经教导分别出来的职务，从提摩太前书的教导中我们看到很多类似的资格要求，但是并不是说“执事是预备的长老”“执事的资历可以加增做长老的资格”“执事就像是区域经理，接下来就是要升职做大区经理了”。一位弟兄是否能做长老，是需要我们忠心的在教会生活中按照圣经的教导来判断和确认的，而不是我们按照“职务”“资历”这些概念来判断的。这也提醒我，要合宜的看待自己的服事，我的任期没有加添我的“属灵资历”，而是给了我在恩典中成长的机会。
第二，执事任期的结束是不是我就“退休了”？
坦白的讲在服事中，我的确非常希望能休息，能安心的和家人一起参与主日敬拜。任期结束后也的确将如此，我会首先忠心于我作为丈夫和父亲的身份，带领我的妻子和女儿更积极的参与教会生活，在过去的数年中因为服事的原因我没有办法把主要的精力放在她们身上。但是这并不是说我就从服事中退休了，想想那些出现在我们身边的年长的弟兄，孟长老，田弟兄，卢弟兄等等，他们的确年事已高，但是却在人生不同阶段都尽心追求在主里的成长，所以没有所谓的“退休了”，因为我们的一生都是成长的过程，主与我们同在，为要我们成长。
