原文标题与链接：Church Discipline Starts with You

翻译：王悦

想到教会纪律，你会想到什么？你要是和我一样，你会立马想到受人关注的大案，教会领袖们需要大量审议。你想到“重大罪行”，“大佬们”如何回应（就是长老/牧师们，或教会领袖）。

教会纪律涉及整个教会及其领袖。但是教会纪律实际上以你我为始，而靠着神的恩典，也以你我为终。“倘若你的弟兄得罪你，你就去趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来”（太18：15）。

出于爱心，你指出罪，期望一同成圣。借着常规的门徒训练课程，你一次又一次这样做，就像一场草根运动。简单明确，对吗？

对，也不对。这事简单，但是却让人觉得害怕！当我指出某人的罪时，我挣扎、害怕。我质疑自己，过多专注在自己身上（我是谁可以论断他们？或者，他们要是拒绝我呢？）事实上，我会拼尽全力，逃避令人不爽、让人不悦的对话。

但是，耶稣的教导很明确：教会纪律从你开始。所以，我们需认真对待，努力建立一种氛围，使管教成为门徒训练过程中健康的一部分。

我曾听一位长老说，我们需要把“门徒”放回到管教中。阿们！管教的重点应该总是在于耶稣的门徒的成长。我们正确权衡门徒训练，管教就会不那么“令人害怕”，而会更加自然。说了这些，以下是在我的门徒训练关系中，我学习到的五件事情，于男男女女都行之有效。

1. 建立有意义的关系

在地方教会，你需要和其他人有真实的关系，要亲近到你时常发现别人的罪。不需要和所有人成为“闺蜜”，或是成为外向型的人。但是你们知道彼此的故事、生活和家庭。你们一起花时间，一起吃饭，担当彼此的喜乐哀伤。为着一份有意义的关系，你们做各样事情，包括一起对付罪。这样的情况下，无论是对朋友发出的、还是来自朋友的温柔的谴责就不会过于让人震惊，而是一种常态。但是这始于和教会里的至少一个人发展一份真实的关系。

2. 设定基调

为整个关系设定救赎性的基调。谈论耶稣，要多谈！一起默想祂的恩典，一起读圣经，谈论圣灵如何在你的生活中作工。愿意敞开，承认软弱，定期地承认自己的罪和试探。寻求与你亲近之人的管教。让他们知道，你主要是渴望更像耶稣，为此你需要他们的帮助。十几年前，我和丈夫在我们的婚姻中设定了这个基调。我们致力于彼此的成圣，胜过其它一切，这意味着我们经常性地彼此管教。就在上周我问起尼尔他的优先次序，因为我看他忽视了神的话。昨天，为着一个我不需要的建议，他跟我争执起来说我应该奖励他。我们一直都喜欢这么做吗？不可能！但是，比起十年前，我们更爱耶稣吗？绝对是。这是管教带来的礼物。

3. 经常储存

这是关系入门课程。每取现一次，储存十倍的赋予生命的存款。在别人的生命中，寻找恩典和成长的痕迹，然后特地和他们分享。你是否注意到你的朋友对待孩子们更加温柔了？又或一个年轻妈妈挤时间阅读神的话？如果有，告诉他们！通过持续给与鼓励，建立关系资本。这样，当“管教取现”的时候，他们的账户不会亏空。对于为我的益处、无条件支持我的人，我很乐意接受他们的指正。当这个人说“惠特尼，最近你太挑剔了”，我会认真聆听。经常储存让这个人知道你爱他，你是为了他好。

4. 提出好的问题（并且聆听！）

比起十次指责，一个好的问题更有裨益。提问帮助你更好地明白情况，使对方松懈防护，对话更有果效。走到一个姐妹身边说“我注意到最近你一直说这说那。你为何不当面和她说呢？”，比起让她坐下，说“你真是爱嚼舌头，我发现你八卦不下十次了”，前者要好得多。通过问问题，不仅是指出八卦的罪，也是在指出为何对方容易八卦，可能是出于不安全感，或者惧怕人，这些也需要在出于爱心的门训关系中处理。这就像“买一送一”。你指出罪，同时也寻求明白他们的处境，以及当下他们的需要。借着发问带领，而不是借着已经下好的论断，可以让人看到生活的复杂、情况的繁琐。

5. 选择你的战斗

我们希望经常性地管教，但是不要让我们成为一直搜寻罪的共同体。我曾在一间“捕猎罪行”的教会，这是让人沮丧的，更别说是怪异的！我觉得我得编个罪才能融进去。这不是马太福音18章的要旨。真正的门徒训练，是知道何时指出罪，何时遮掩罪。彼得提醒我们，首要的是彼此切实相爱，“因为爱能遮掩许多的罪”（彼前4：8）。有时候，你会看到罪而只需要保持沉默，直到某个时候。这不是说我们包庇罪（任何时候都需要严肃对待罪）；相反，我们遮盖罪，是为了保护和爱当事人。若是每次看到人犯罪都指出来，会制造焦虑的气氛，因为在你审查监视的重担下，人们会崩溃。所以，借着许多的祷告和圣灵带领的智慧，选择你的战斗。

结合这些方面会有益于建造一个文化，就是管教成为门徒训练自然的一部分。然而，由于这是个敏感话题，如果不谈接下来这点，我就是没有尽职。

在毁掉自己以及你的关系前，先检查自己！

这早已是公开的秘密：我着迷嘻哈、说唱、R&B。我在这样的氛围中长大，放克音乐仍然流淌在我的血液中。所以当我思考关于教会纪律的结束语时，我禁不住想到埃斯·库伯的经典：“在毁掉自个儿前，先检查自个儿。”这是有道理的。当人可以使用自己的手段时，常常把好东西搞砸了。

教会纪律也不例外。不加注意，就会由好变坏。所以，我们需要摆正个人“检查”，这样就不会落得没有造就门徒，反倒制造更多破坏。没有人能“完美”地进行管教，但是我们都能谦卑地做这件事。检查自己，确保我们爱当事人，服侍和保护他们。

1. 检验你的生活。

在指出别人的罪前，你不会毫无指摘，只是不要忽视你眼中的梁木。问你自己“在我的生命中，是否有隐藏的罪，或是惯犯的罪，我需要承认的？”在指出罪时，你可能得先承认自己的罪，再处理别人的罪。

2. 检验你的心。

管教是由对人真实的爱推动的。如果你更加在乎在对话中“占上风”或是证明自己的观点，你就没有把对方最大的益处放在心里。在属灵的指责中，容不得个人宿怨、嫌隙。你若不能出于爱心责备人，就让能出于爱心的人来责备。

3. 检验你的情绪。

如果你对犯罪行为特别愤怒，我建议你在指出罪之前，先等待自己冷静下来。你不需要无动于衷，但是需要控制自己的情绪。通常，在我们极其愤怒或沮丧时，指出罪也会让我们自己犯罪。最好先等自己冷静下来，而不是说出无法收回的话。

4. 检验你的言辞。

言语是有影响的。有的话即使出于好意，若是粗心大意，也会带来极大伤害。你的话应该清楚、明确，同时也要柔和、有益恢复。为了确保自己不过于草率，或是过于伤人，如果事先需要草草记下几点，就尽力记吧！

5. 检验你的目的。

管教的目的总是悔改与恢复，必要时还有和好。耶稣舍弃自己的生命，如此你能够与父神和好。同样，你也是在寻求别人的益处，即使需要你付出代价。每次问自己“我为什么这么做？”如果不是为着悔改与挽回，就等候、祷告，直到你的目的是正确的。

所有这些“帮助”在手了，我劝你在教会纪律方面勇敢，因为这是非常重要的蒙恩管道。一间有爱心的教会将是一间管教的教会。而这管教的责任主要落在我们这些“平凡基督徒”身上，我们构成门训关系共同体。盼望我们足够彼此相爱，可以指出罪，提醒彼此认罪，这样我们能够一起更接近耶稣。

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