VII. 教会纪律

教会纪律从你开始

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2018-08-01

原文标题与链接:Church Discipline Starts with You

翻译:王悦

 

想到教会纪律,你会想到什么?你要是和我一样,你会立马想到受人关注的大案,教会领袖们需要大量审议。你想到“重大罪行”,“大佬们”如何回应(就是长老/牧师们,或教会领袖)。

教会纪律涉及整个教会及其领袖。但是教会纪律实际上以你我为始,而靠着神的恩典,也以你我为终。“倘若你的弟兄得罪你,你就去趁着只有他和你在一处的时候,指出他的错来”(太18:15)。

出于爱心,你指出罪,期望一同成圣。借着常规的门徒训练课程,你一次又一次这样做,就像一场草根运动。简单明确,对吗?

对,也不对。这事简单,但是却让人觉得害怕!当我指出某人的罪时,我挣扎、害怕。我质疑自己,过多专注在自己身上(是谁可以论断他们?或者,他们要是拒绝呢?)事实上,我会拼尽全力,逃避令人不爽、让人不悦的对话。

但是,耶稣的教导很明确:教会纪律从你开始。所以,我们需认真对待,努力建立一种氛围,使管教成为门徒训练过程中健康的一部分。

我曾听一位长老说,我们需要把“门徒”放回到管教中。阿们!管教的重点应该总是在于耶稣的门徒的成长。我们正确权衡门徒训练,管教就会不那么“令人害怕”,而会更加自然。说了这些,以下是在我的门徒训练关系中,我学习到的五件事情,于男男女女都行之有效。

1. 建立有意义的关系

在地方教会,你需要和其他人有真实的关系,要亲近到你时常发现别人的罪。不需要和所有人成为“闺蜜”,或是成为外向型的人。但是你们知道彼此的故事、生活和家庭。你们一起花时间,一起吃饭,担当彼此的喜乐哀伤。为着一份有意义的关系,你们做各样事情,包括一起对付罪。这样的情况下,无论是对朋友发出的、还是来自朋友的温柔的谴责就不会过于让人震惊,而是一种常态。但是这始于和教会里的至少一个人发展一份真实的关系。

2. 设定基调

为整个关系设定救赎性的基调。谈论耶稣,要多谈!一起默想祂的恩典,一起读圣经,谈论圣灵如何在你的生活中作工。愿意敞开,承认软弱,定期地承认自己的罪和试探。寻求与你亲近之人的管教。让他们知道,你主要是渴望更像耶稣,为此你需要他们的帮助。十几年前,我和丈夫在我们的婚姻中设定了这个基调。我们致力于彼此的成圣,胜过其它一切,这意味着我们经常性地彼此管教。就在上周我问起尼尔他的优先次序,因为我看他忽视了神的话。昨天,为着一个我不需要的建议,他跟我争执起来说我应该奖励他。我们一直都喜欢这么做吗?不可能!但是,比起十年前,我们更爱耶稣吗?绝对是。这是管教带来的礼物

3. 经常储存

这是关系入门课程。每取现一次,储存十倍的赋予生命的存款。在别人的生命中,寻找恩典和成长的痕迹,然后特地和他们分享。你是否注意到你的朋友对待孩子们更加温柔了?又或一个年轻妈妈挤时间阅读神的话?如果有,告诉他们!通过持续给与鼓励,建立关系资本。这样,当“管教取现”的时候,他们的账户不会亏空。对于为我的益处、无条件支持我的人,我很乐意接受他们的指正。当这个人说“惠特尼,最近你太挑剔了”,我会认真聆听。经常储存让这个人知道你爱他,你是为了他好。

4. 提出好的问题(并且聆听!)

比起十次指责,一个好的问题更有裨益。提问帮助你更好地明白情况,使对方松懈防护,对话更有果效。走到一个姐妹身边说“我注意到最近你一直说这说那。你为何不当面和她说呢?”,比起让她坐下,说“你真是爱嚼舌头,我发现你八卦不下十次了”,前者要好得多。通过问问题,不仅是指出八卦的罪,也是在指出为何对方容易八卦,可能是出于不安全感,或者惧怕人,这些也需要在出于爱心的门训关系中处理。这就像“买一送一”。你指出罪,同时也寻求明白他们的处境,以及当下他们的需要。借着发问带领,而不是借着已经下好的论断,可以让人看到生活的复杂、情况的繁琐。

5. 选择你的战斗

我们希望经常性地管教,但是不要让我们成为一直搜寻罪的共同体。我曾在一间“捕猎罪行”的教会,这是让人沮丧的,更别说是怪异的!我觉得我得编个罪才能融进去。这不是马太福音18章的要旨。真正的门徒训练,是知道何时指出罪,何时遮掩罪。彼得提醒我们,首要的是彼此切实相爱,“因为爱能遮掩许多的罪”(彼前4:8)。有时候,你会看到罪而只需要保持沉默,直到某个时候。这不是说我们包庇罪(任何时候都需要严肃对待罪);相反,我们遮盖罪,是为了保护和爱当事人。若是每次看到人犯罪都指出来,会制造焦虑的气氛,因为在你审查监视的重担下,人们会崩溃。所以,借着许多的祷告和圣灵带领的智慧,选择你的战斗。

结合这些方面会有益于建造一个文化,就是管教成为门徒训练自然的一部分。然而,由于这是个敏感话题,如果不谈接下来这点,我就是没有尽职。

在毁掉自己以及你的关系前,先检查自己!

这早已是公开的秘密:我着迷嘻哈、说唱、R&B。我在这样的氛围中长大,放克音乐仍然流淌在我的血液中。所以当我思考关于教会纪律的结束语时,我禁不住想到埃斯·库伯的经典:“在毁掉自个儿前,先检查自个儿。”这是有道理的。当人可以使用自己的手段时,常常把好东西搞砸了。

教会纪律也不例外。不加注意,就会由好变坏。所以,我们需要摆正个人“检查”,这样就不会落得没有造就门徒,反倒制造更多破坏。没有人能“完美”地进行管教,但是我们都能谦卑地做这件事。检查自己,确保我们爱当事人,服侍和保护他们。

1. 检验你的生活。

在指出别人的罪前,你不会毫无指摘,只是不要忽视你眼中的梁木。问你自己“在我的生命中,是否有隐藏的罪,或是惯犯的罪,我需要承认的?”在指出罪时,你可能得先承认自己的罪,再处理别人的罪。

2. 检验你的心。

管教是由对人真实的爱推动的。如果你更加在乎在对话中“占上风”或是证明自己的观点,你就没有把对方最大的益处放在心里。在属灵的指责中,容不得个人宿怨、嫌隙。你若不能出于爱心责备人,就让能出于爱心的人来责备。

3. 检验你的情绪。

如果你对犯罪行为特别愤怒,我建议你在指出罪之前,先等待自己冷静下来。你不需要无动于衷,但是需要控制自己的情绪。通常,在我们极其愤怒或沮丧时,指出罪也会让我们自己犯罪。最好先等自己冷静下来,而不是说出无法收回的话。

4. 检验你的言辞。

言语是有影响的。有的话即使出于好意,若是粗心大意,也会带来极大伤害。你的话应该清楚、明确,同时也要柔和、有益恢复。为了确保自己不过于草率,或是过于伤人,如果事先需要草草记下几点,就尽力记吧!

5. 检验你的目的。

管教的目的总是悔改与恢复,必要时还有和好。耶稣舍弃自己的生命,如此你能够与父神和好。同样,你也是在寻求别人的益处,即使需要你付出代价。每次问自己“我为什么这么做?”如果不是为着悔改与挽回,就等候、祷告,直到你的目的是正确的。

所有这些“帮助”在手了,我劝你在教会纪律方面勇敢,因为这是非常重要的蒙恩管道。一间有爱心的教会将是一间管教的教会。而这管教的责任主要落在我们这些“平凡基督徒”身上,我们构成门训关系共同体。盼望我们足够彼此相爱,可以指出罪,提醒彼此认罪,这样我们能够一起更接近耶稣。


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