许多在亚洲教会成长起来的人都知道，处理教会与文化之间的关系可能成为非常棘手的问题。某个具体的实践对一间少数族裔教会（即以某个少数族裔为主体人群、使用该少数族裔语言讲道和聚会的教会，例如华人教会、韩国人教会等——译注）是否健康或是否有帮助，有时会有很大的分歧。有些基督徒认为，少数族裔教会不应该存在，因为我们最终的身份是在基督里，所有的信徒在祂里面都是合一的。他们很容易用《加拉太书》3:28 等经文作为证据，声称确实不应该有任何以族裔名字为形容词加在“教会”二字之前作为定语的教会。还有一些人，特别是那些在少数族裔教会中长大的人，明白这类教会存在并不是为了制造分裂，而是为了满足福音需要。

使问题更加复杂的是，不同亚洲人对于在教会中保持本民族文化有多重要（甚至对于什么是族裔教会）会有不同程度的看法。一般来说，这对第一代移民来说最为重要。这些人中有许多是为了儿女来到美国，想要为儿女提供更多的生活机会。从这个意义上说，他们来美国不一定是为了自己的个人发展，也不一定是为了融入美国文化。当第一代人聚在一起做礼拜时，通常使用他们的母语，保持亚裔传统对他们的身份认同至关重要。

然而每过一代，种族问题就变得更加复杂。第二代，即那些出生在美国但父母是移民的人，他们经历了一系列的文化影响。有些父母明白，他们身处一个新的环境，他们的孩子会失去一些种族认同。这是不可避免的。另一些家长则对孩子可能失去的东西感到受威胁。这似乎无法忍受。当然，我这样说过于简单化和概括化了，从种族的角度来思考这一切对教会意味着什么，还有无数的因素。

我服事的是一间亚洲人教会（韩语教会），教会事工的一个现实是——无论你是否觉得这是好事——某一特定族裔的人倾向于与同族裔的人聚集在一起。这就是为什么你经常看到的不是“亚洲”教会，而是更具体的韩国教会、越南教会、中国教会、台湾教会、日本教会等等。对于许多这样的教会来说，目标并不是要制造种族分裂。而是提供一个针对其特定文化和/或语言的事工环境。

因着这些因素，要建立一个真正的种族多元教会可能会很困难，哪怕这样做的方法不一定是要人们失去他们的文化认同。我认为这是许多教会在成为种族多元教会时遇到的问题。他们试图创造一个大熔炉，在这个大熔炉里，每一种文化身份都不那么重要。这种做法的问题在于，那些来自不同种族背景的人往往不愿意失去自己的文化和民族身份。“大熔炉”的做法无异于要求他们放弃自己的一部分身份。因此，大多数宣称自己是“种族多元”教会总体上都会以白种人为主、其他种族为辅，这就不足为奇了。

因此，为了实现真正的种族多元和文化多元教会，似乎需要提高文化敏感性。特别是教会的领袖们必须明白，多数民族也并不希望有一个大熔炉，而是希望各个文化特性得到承认。用烹饪来比喻，也许一个真正的种族多元教会看起来不像是一个单色的杂烩，而更像是一个五颜六色的炒菜。然而，可以理解的是，这种画面很难维持，这也许就是为什么如此多的教会仍停留在自己的族裔圈子里。这比了解其他文化和如何与他们的文化差异打交道要容易得多。

在应用上，我很欣赏使徒保罗的事工方法。在《哥林多前书》9:19，他写道：“我虽是自由的，无人辖管，然而我甘心作了众人的仆人，为要多得人。”他接着说，对犹太人，他就像犹太人；而对律法之外的人，他“作没有律法的人”（9:21）。使徒保罗说，他成为不同人的样式，是为了拯救一些人。我认为，只要不违背上帝的真理，说他为文化敏感性留有余地并不夸张。他并没有坚持把每个人都按在一个特定的文化模式中。

有些教会主要由亚裔组成，他们的愿望是变得更加种族多元。在圣地亚哥灯塔圣经教会短暂的历史中，我们的成员主要是亚裔美国人。虽然一开始我们的会众几乎全是韩裔，但现在我们的成员中有更大比例是华裔，其他族裔的成员也占了相当大的比例。美国白人可能没有意识到这一点，但这就是多族裔。我们深受鼓舞，因为我们看到了更大的多元性以及这种多元性给教会团契带来的独特活力。

那么，具有特定种族特征的教会如何才能努力变得更加种族多元呢？这里有八条原则可供参考。

一、传道

这一直是教会的当务之急（提后 4:1-2）。敬畏神的教会不会让文化身份成为他们的主要事工关注点。他们认识到所有信徒都需要不断的属灵喂养来促进健康的成长和发展，因此他们为会众提供扎实的解经式讲道。渴望灵命成长的真信徒会寻找教导上帝话语的教会，而不会考虑教会的种族特征等次要因素。遗憾的是，致力于上帝真理的好教会并不总是那么容易找到。教导神的真理，委身于耶稣基督的福音，主就会让来自各种背景和文化的人认识主，并逐渐欣赏你的事工。

二、要事第一

换句话说，要确保教会成员从参与一开始就明白，圣经原则和神的真理将优先于文化范式和偏好，教会不会在这个优先性问题上做出妥协。一个敬畏神的教会会深深地委身于圣经的权威，其成员会顺服于这一权威，而不管与之竞争的文化理想如何。

三、向所有人传福音

有些亚洲教会的传福音重点过于狭窄，只针对本族的人。他们在章程中写明，他们的存在是为了向特定的族群传福音。很明显，这阻碍了种族多元教会的发展。对这类教会来说，除了正常的传福音挑战之外，向其他种族和民族的人传福音可能会是额外的挑战和不舒服。但这是我们的使命。我们知道耶稣命令祂的跟随者使万民作祂的门徒（太 28:19），神渴望万人得救，认识真理（提前 2:4）。

四、领导团队合一

在谈到教会的事工理念时，要确保领导层都朝着同一个方向努力。带领者必须在事工理念上保持一致。所有的长老和执事能否清楚地传达教会所追求的目标？就追求更多族群的事工而言，所有的教会领袖都同意这个方向吗？他们都能清楚地解释教会为什么希望朝着这个方向前进吗？

五、培养不同族群的领袖

这并不是说应该根据肤色来任命教会领袖，好像教会的长执团队必须反映教会的人种构成比例。我并不主张这类平权主义的方法。任何得到提名担任教会领袖的人都必须符合圣经中的资格，并被教会公认为谦卑仆人式带领的榜样（参提前 3；多 1；彼前 5）。然而，如果你的事工不对其他种族或族裔的人开放，不让他们担任领导职务，那么你就很难发展成种族多元教会。

六、对他人保持敏感

对其他文化和种族的人要敏感。这符合《腓立比书》2:3-4 的原则。要谦卑，先考虑别人的益处，再考虑自己的益处，把别人看得比自己更重要。在教会传道时，如果你知道有些人并不认同你自己的文化，那么最好不要过分强调与该文化有关的问题。

七、为目标祷告

这是基督的教会，所以应该到基督那里去，看看基督想对教会做什么。我想这个原则是如此基本，以至于我们往往认为理所当然。但对教会来说，明智的做法是确保按照神的旨意思考，而不是只凭人的智慧和理解行事。当你希望你的教会拥有不同的种族构成时，这一点尤其重要。当然，有许多“教会成长专家”也会提供一些策略来实现种族多元教会。但很明显，最好的策略是大使命——使万民作主的门徒。既然救恩出自耶和华，我们就需要不断地祈求恩典，使人们得救。

八、提醒自己天国的景象

我们希望人们通过耶稣基督的福音认识神。赞美神，不同的种族没有不同的福音，福音对所有族群都是一样的。没有犹太人或外邦人之分，所有人在基督里都是一体的（加 3:28）。上帝按照自己的形象平等地造了所有人。随后，所有人都同样陷入罪中，在我们圣洁的上帝面前被定罪。所有人都同样需要上帝的恩典来拯救他们脱离永恒的定罪。所有的人都必须通过独一的圣灵、通过福音的独一信息作工来拯救。

当我们到达天堂时，赞美上帝，我们将不会再有各种族的聚居区或特定种族的人居住在一起的社区。在天堂，我们将最终体验到一个真正的种族多元环境，这个环境以上帝的荣耀为中心。一个民族因为在耶稣基督里的共同救赎而一起敬拜唯一的真神。愿我们的教会不断成长，甚至在此时此地也能越来越多地反映出这一真理。

译：DeepL；校：JFX。原文刊载于九标志英文网站：Helping Asian Churches Become Multi-Ethnic.