弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。我在你们那里，又软弱，又惧怕，又甚战兢。我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。

——哥林多前书2:1-5

保罗的文字能力在于福音神圣的逻辑，而不仅在于他句子中的文字排列的顺序。那么，哥林多前书2:1-5的逻辑是什么呢？

这逻辑就是：福音的信息是以神为中心（“我对你们宣传神的奥秘”，第一节），以基督为中心（“只知道耶稣基督并他钉十字架”，第二节）。

福音要求福音的宣讲者深刻地体会到与基督在他死的形状上联合（“软弱”，“惧怕”，“战兢”，第三节）。因为，生在其他人身上发动，“死却在我们身上发动” （林后4:10-12；腓3:10-12；西1:24），保罗在其它地方更完整地解释到这点。

这也说明我们的讲道风格必须以把世界钉在十字架上为标志，拒绝传递和十字架的内容不相符的福音信息（“叫你们的信不在乎人的智慧，不是用智慧委婉的言语”，第1,4节）。

这也带来这样一种结果：对福音做出回应的人的信心不是由传讲者天然的恩赐产生的（就算是这样，这种信心也会在传讲者不在或者失败的时候消失）。信心真的来源于圣灵的大能。

保罗的话语也部分反映了他特别的呼召和处境。然而，对于今天的传道人来说，运用他的话语也非常地有挑战性。其中的四种挑战是:

1. 死在讲台上是会众经历新生命的必要条件。当然，讲道的某些部分会变得越来越“容易”，但并不是“让你死”的部分。“让你死”的这一部分会一直持续到你离世为止。我有时希望教会中的每一个人都能讲一次道，来体会“死在讲台上”的感觉。这种感觉一定会引发人们为神话语的事工和工人更热烈地祷告！
2. 保罗并没有避开基督和福音的说服力。毕竟，哥林多前书2:1-5本身就是一段有很强说服力的章节。但是保罗在基督里的说服力来源于他对福音及其应用的深刻理解。这说服力不是由人表明自己已经掌握了经文，并且热爱讲道者的位子而带来的。不是这样的，基督里的说服力来源于被经文所掌握和被牧者的爱点燃，他爱那些他所牧养的人。
3. 不可能做到同时彰显圣灵的能力和我自己的能力，无论是智慧、口才，还是性格。从这个程度讲，詹姆士·丹尼那句经常被提到的话依然是正确的：“没有人能够给人这种印象，就是他自己很聪明，同时基督大有能力可以拯救我们。”
4. 保罗的话语为我的讲道提供了三种重要的测试手段:

   1. 我的会众在多大程度上感受到我的讲道主要是“关于神”（林前2:1）？
   2. 我的会众在多大程度上感受到“他在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架”（林前2:2）？
   3. 我的会众在多大程度上体会到“圣灵的能力”（林前2:4）在我的讲道中彰显，并且他们的信心建立“在神的大能”（林前2:5）的基础之上？

的确非常地具有挑战性！

译：李谦轩；校：CCL。原文刊载于九标志网站：Reflections on 1 Corinthians 2:1–5