VIII. 门训辅导

门训牧师的心肠

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2016-12-01

原文标题与链接:The Heart of a Disciple-Making Pastor

翻译:梁曙东

 

你认为一位使人作主门徒的牧师有什么核心素质?我最好的回答就是:以他人的侍奉为乐。

与使徒保罗一起钓鱼

大卫▪汉森(David Hansen)在他写的《教牧艺术》一书中描绘了这震撼画面,他描写的是一位伟大“属灵导师”和一位伟大钓鱼教练之间的对应点:

最好的钓鱼教练的最优秀品质,就是最好的属灵导师的最优秀品质。最好的钓鱼教练,这行业中的顶级人物,都喜爱看到客户钓到鱼,就像喜爱自己钓到鱼一样。这有时到了愚蠢的地步,客户开始钓到鱼的时候,一位真正伟大的钓鱼教练开始欢笑,甚至像小学女生一样痴笑起来。

汉森继续写道:

同样,让伟大的属灵导师与众不同的,就是像孩子一样的喜乐。他们出于纯粹的爱,把不分心的关注倾注在你身上,当你捕到鱼,当你的渔网满了鱼的时候,你总是能看到那微笑,在他们眼中闪烁的光芒告诉你,他们已经与你一同度过了他们自己最好的时光。[1]

汉森按他一贯多少是神秘主义、默观灵修的观点,看一位属灵导师的角色就是分辨神在某人生命中的作为,并让人关注这一点。我认为这肯定是牧师门训工作的一个元素,但圣经有更进一步的阐述。《以弗所书》4:11-13说,基督“所赐的……有牧师和教师。为要成全圣徒,各尽其职,建立基督的身体,直等到我们众人在真道上同归于一,认识神的儿子。”

换言之,一位牧师的工作就是装备教会成员参与侍奉,彼此建立达至成熟。稍微改变一下汉森使用的画面,一位牧师的工作不仅是为他的会众钓鱼——虽然这肯定是他工作的一部分——而且是教他们钓鱼。我认为,一个对牧师的试金石,就是他以他人的侍奉为乐到了什么地步,他有多擅长围绕这喜乐开展自己的侍奉。

以养育儿女为例。孩子的鞋带绑好,这很重要,但对他们更重要的,就是时候到了,他们要学会如何自己绑鞋带。当然,父母为了他们的孩子做数不清的事,但他们总要留意自己可以教导孩子什么,让孩子学会自己做事。作为父母,他们对孩子学会的每一样新技巧大大欢喜。牧师也应当是这样。

不要囤积侍奉,而要分发侍奉

有鉴于此,牧师不应过分囤积侍奉机会,而应将其延伸出去。

不要成为死胡同,而要成为管道

关怀人对于教牧事奉来说至关重要,对此我们无需论证。但如果你自己的侍奉只是涉及关怀,那么你就会有危险,你让会众过于依靠你,而不是装备他们,让他们从其他人得到关怀,并且关怀其他人。

再讲一次,讲道、教导和传福音对于教牧事奉来说至关重要。但假设你开展教牧事奉已有十年,你是教会中唯一一位能经常分享福音,或能教导主日学,或能传讲圣经的人,那么你的教会有多健康?

你不想成为死胡同,而是想成为一条管道。你不想囤积侍奉,而是想按其他人能担当得过来的程度,让他们的工作满满,然后帮助他们好好担当。

“要囤积”的试探

许多牧师受到试探要凡事亲力亲为。首先,如果你是唯一拥有“牧师”头衔的人,会众很自然会希望你做几乎每一件事。但你的工作是训练他们。

不仅如此,牧师也可能会受到试探,把侍奉囤积起来。因为有一些事,他们能比教会中任何人做得更好。但是熬过一些低于标准的主日学课程,然后在几个月或几年之后,得到一位在你努力训练之下成长起来、有技巧的教师来喂养,这对你的教会要好得多。会众学会聆听和听从其他辅导员的辅导,而不是你单独一人努力背负他们重担,这对他们而言要好得多。

一个潜伏的内心问题

有一个潜伏的内心问题。我们的骄傲会使我们对做得很好的侍奉工作兴奋不已——特别是如果这事工得到教会成员的充分关注,就更好了。所以你需要有真谦卑,把聚光灯从你自己身上移开,照在其他人身上。你需要真正地忘我,招募别人来做你能做得更好的侍奉,目的是为那人,而最终是为全教会能在基督里长进。

如果你的心愿是装备你的教会,帮助教会成长达至成熟,那么你就会在别人的侍奉当中找到同样大的喜乐,甚至这要比你自己进行侍奉更让你喜乐。而这种喜乐是具有感染性的。这有助门训和侍奉训练的整体文化在你教会中蓬勃兴起。

这种心态的实际流露

这种以他人的侍奉为乐的心态有怎样的实际流露?有以下三方面。

把侍奉放手交给人

首先,总要找机会把侍奉放手交给人。当然,你委托进行教导、讲道或辅导的人,应当是敬虔、神学纯正、在这一侍奉上显示潜力,并对此有兴趣的人。但不要把标准定得太高,让人无法达到。而是愿意投资在会众身上,训练他们接受由“业余人士”进行的侍奉。从长远来看,对你的教会而言,这比你一人唱独角戏要好得多。

只举公开教导为例:如果你每周固定的时间里都排满了教导和讲道,请考虑可以把这些工作的多少部分渐渐转移到对这侍奉感兴趣的其他长老、潜在长老或其他更年轻的人身上。或者,如果你的教会教导的时间相对较少,请思想你如何能增加教导时间,目的是营造出一种氛围,培养更多教师。也许一套由内容驱动、主题式的主日学课程能达到这目的。

既要批评,也要肯定和鼓励

第二,肯定和鼓励他人的努力,不管这些努力如何磕磕碰碰。要记住你已经做过一千次的事情,而你训练的门训对象、教师和辅导员是第一次做。

你的鼓励要加他们能力,焕发他们的生机,因此要慷慨鼓励人。就连最小的成功也要庆贺。让你的教会成员看到,你为他们结出的一切属灵果子感到欢喜,即使他们自己感到灰心,觉得这些没有什么了不起。如果你想要在这方面获取一些灵感,请阅读Sam Crabtree写的那本极佳的小书《操练肯定》

当然,你也需要提供批评反馈。所以要学习如何既有恩慈又批评到位。如果你要会众结果子,不要只是把种子种下,浇水,还要把野草拔掉,把小树苗绑在棍子上,帮助它笔直生长。

向前多想一步

第三,总要向前多想一步。不要只想你现在在服侍谁,还要想他们正在、或很快将要服侍谁。请思想保罗在《提摩太后书》2:2说的话:“你在许多见证人面前听见我所教训的,也要交托那忠心能教导别人的人。”这一节经文里有四“代”基督徒:保罗、提摩太、“忠心的人”和“别人”。像保罗一样,一位进行门训的牧师总是思想关系链的下一环。

因此问你正在门训的人:“正在门训谁?”请考虑你每年的讲道计划可以如何不仅造就你的羊群,也兴起会众中的其他讲道人。找方法把其他人加入到你已经在做的侍奉当中。问自己:“我固定的侍奉正在接触多少‘代’的基督徒?我只是在扑灭灵里的火,还是在训练一整队的消防员?”

我自己从怕人怕得要死变成相当擅长接触人并传福音的人,完全是因为与一位朋友在一起,听他如何在我们的校园中与人搭话谈福音。门训肯定包括让其他人认识你自己的品格,因此靠着神的恩典,他们要效法这品格。但也应当包括让他们认识你侍奉的能力,让他们可以效法这能力到一种地步,那时神要赋予他们恩典,加他们能力。

当然,教会成员做的绝大部分侍奉都不会是公开的,或很容易量化。但你仍要鼓励和喜悦你的教会成员靠着圣灵加能力进行侍奉,无论是清洁教会洗手间,还是给一位年长成员送餐。并且你要把你以他们成长为乐转换为他们以其他人的成长为乐。你要给所有会众做门训的工作,使他们自己也成为做门训的人。

不是加法,而是乘法

以他人的侍奉为乐的牧师,很快就要发现他们的侍奉更多是乘法而不是加法。如果你把侍奉放手交给其他人,鼓励其他人努力,不断朝前想下一两“代”人,你就会靠着神的恩典兴起使其他人作主门徒的门徒,而这只不过是开始。

因此我祈求,你就像一位了不起的钓鱼教练和充满爱的父母,在你成员的侍奉中找到喜乐。我祷告求神让你找到方法,在你日常计划安排的土壤中栽培这种喜乐。

 

[1] David Hansen, The Art of Pastoring: Ministry Without All the Answers (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1994), 157, 强调的斜体字为原作者所加。汉森的书在神学方面良莠不齐,但仍不失为一本富有洞见的教牧回忆录。把本文基本点转化为全面侍奉理念的一本书,就是Colin Marshall and Tony Payne, The Trellis and the Vine (Sydney: Matthias Media, 2010).


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