正體
文章
文章
圣经辅导与其他方法的区别是什么?

圣经辅导与教会中流行的其他各种辅导方法有什么不同?

让我们先来看看这个问题的后半部分。哪些辅导模式“在教会中流行”?很明显,教会中有无数种解决生活问题的方法——借用圣经中的一个比喻来说,这些方法多如海边的沙。如何解决你的问题并纠正错误?应该探究自己对在家教育的感受吗?无论感觉如何,都要遵从上帝的命令?跟着感觉走?行事凭信心而不是靠感觉?与你的感觉建立连接?满足你的需求?要不要吃百忧解?去度假?掌控自己的生活,为自己的选择负责?是否应该赶走侵入你灵魂操作系统的魔鬼?在消极的自我对话中加入积极的肯定?是否应该宣告自己在基督里的新身份?进行一段时间的祷告和禁食?站立在应许中?找个互相督责的伙伴?参加一个锻炼身体的计划,减少咖啡因摄入量,让内啡肽流动起来?换一种方式生活?停止关注自己,不要再以自我为中心?

或者从另一个角度来思考这个问题。谁能帮助你?你需要心理治疗师的十次治疗吗?与心灵导师一起退修?去看医生?去见赶鬼师?聘请私人教练?参加每周一次的互助小组?安静地聆听真理扎实的讲道,更好地灵修?找几个好朋友?

上面提到的所有活动和人都会以各种变体、排列、组合的形式出现,让这一切都变得更加复杂。而且似乎这还不够复杂,心理辅导领域是不稳定、多变、易变的。潮流、时尚和派别来来去去。理论和疗法不断改变、改进、组合、创新和重塑。总会有下一个畅销书和最新的万灵药,超越之前的局限。

接下来再来看看我们这个问题的前半部分。到底什么是“圣经辅导”?披上教会的外衣,上面所描述的大多数方案和人员都会声称自己从事的是圣经或基督教辅导业务。毕竟,没有人会冠着基督之名却宣布自己在做“不合乎圣经的辅导”!

那么,我们该如何合理地回答这个很宽泛的问题呢?我们怎样才能建立真正的智慧,提供名副其实、合乎圣经的心理辅导呢?

我认为最好的办法不是尝试把所有的方案都分门别类编辑成册,而是培养辨别的基本技能。以下四个问题可以让你公平、准确地检测任何一种辅导方法是否鱼龙混杂。一旦你学会了分辨地与任何一种模式打交道,你就能够评估那些在你教会圈子里流行的特定辅导方法的优缺点了。

首先,它如何描绘上帝?圣经所启示的上帝是否是我们理解和处理人类罪和苦难的核心?在理解心理辅导所要实现的美好、带来的潜能和祝福时,上帝是否是这一切的核心?特别是,耶稣基督被赋予了怎样的角色和意义?有缺陷的心理辅导模式从来不会正确地对待基督。对于我们必须面对的基督,它们要么完全忽视祂,要么疯狂地歪曲祂,要么巧妙地曲解祂。但是,这位掌管人心的主、这位万膝要跪拜的主、这位罪人唯一的救主并且是受苦者之避难所的主,坚持得到祂应有的地位。合乎圣经的智慧在审视人类的一切现象时总不会忽略这位上帝。

第二,它如何解释人性?对人类动机的看法如何定义了“你为何做你所做之事”这一根本问题?尤其是,是否认为人在积极不断地在与上帝互动?含有世俗 DNA 基因的心理辅导模式都没有搞清楚动机理论。是否清楚每颗心(每时每刻、在每种情况下)要么在侍奉谎言和肉体的情欲,要么在爱上帝?是否清楚每一个行动、反应、思想和情感都揭示了这些与上帝相关的动机?如果不能正确认识内心,就不能正确理解心理辅导的目标;不能理解人应该成为何样之人;不能正确定义成功。有缺陷的心理辅导模式总是误解了心。它们把人的动机理论化并对此做出错误的解读。例如,未获得满足的需求、相互冲突的本能、条件驱动力、基因线路、生物化学、意志力不坚定、坏习惯、无知......这些都没有触及真正的问题所在。合乎圣经的智慧在思考所有人类现象的同时,也会思考“你正在爱谁、信任谁、服侍谁、敬畏谁?”

第三,如何权衡环境?我们所生活的环境——我们周围的、向我们走来的、影响我们的——是否具有决定性的最终裁决权?把它看作是上帝所安排的处境而非肇因,这样的看法是对的吗?此外,在我们的整体环境中是否有任何一个环节凸显出来尤其值得强调,似乎它提供了一个独特、关键的解释?过去、现在还是未来?社会经历、身体还是恶魔?有缺陷的心理辅导模式永远无法正确认识我们所生活的世界。大多数方法赋予我们整体生活环境中的某一部分以决定性的权重。例如,“你患有饮食失调症,是因为你的父母没有满足你对爱和自尊的需求”等同于“你受暴饮暴食的奴役,是因为成瘾的恶魔控制了你”等同于“你患有饮食失调症,是因为你的基因决定了你患有强迫症。”也许你的父母的确不慈爱;撒但的确在游荡;你可能天生的确有某种特定倾向,而不是其他倾向。但这些都不是决定性的。合乎圣经的智慧认为我们所处环境的每一部分都重要,但它将最终的肇因归于心。

第四,如何看待心理辅导的目标和活动?是医治灵魂,通过基督的恩典使罪人恢复基督的形象吗?是安慰不安之人并搅动安逸之人吗?是改变我们的罪,安慰我们的悲伤吗?心理辅导的本质是牧养吗?有缺陷的心理辅导模式总会错误地看待辅导。心理辅导师充当考古学家,探究你的过去和内心,带给你启示;充当技工,改变你认知或行为中不尽如人意的地方;充当教练,制定成功生活的参赛计划,并为你加油打气;充当朋友,接受你本来的样子;充当父母,满足你对爱的心理需求;充当哲学家,抛弃上帝为生活提供一个让人信得过的解读;充当医生,开点药让你感觉好过些;等等。合乎圣经的智慧认为,心理辅导是耶稣基督的恩典和真理之救赎力量的事工。在这样的关系中会产生有价值的洞见、改变、鼓励等等。

建立分辨力的四个简单问题.......我们太需要分辨力了!但我想你会发现,当你学会好好思考这些真理时,美好的事情就会发生。你会变得更有智慧,成为名副其实的圣经辅导员:智慧的牧者和灵魂的医治者。你还会发现,你变得更有洞察力了,无论世俗智慧如何呼唤你的耳朵、你的选票、你的忠诚、你的事工、你所辅导之人。

更多资源:

  • 爱德华·韦尔契(Edward T.Welch)《为什么问“为什么”:辅导中的四个成因》(“Why Ask ‘Why?’:Four Types of Causes in Counseling”),《教牧实践杂志》(The Journal of Pastoral Practice),1991 年,第 40-47 页。
  • 大卫·鲍力森(David Powlison)“A Flourishing of Fresh Wisdoms: The Call of the Hour in Ministry of the Word”收录于加里·约翰逊(Gary Johnson)与福勒·怀特(Fowler White)编著的 《宗教改革究竟发生何事》(Whatever Happened to the Reformation,P & R,2001,第 205-228 页)。
  • 《十字路口的问题:灵魂关怀与现代心理疗法》(“Questions At the Crossroads:The Care of Souls and Modern Psychotherapies”)在马克·麦克明(Mark McMinn)与提摩太·菲利普斯(Timothy Phillips)合著的《关爱灵魂:探索心理学与神学的交汇点》(Care for the Soul: Exploring the Intersection of Psychology and Theology,InterVarsity Press,2001,第 23-61 页)。
  • 《合乎圣经的辅导观》(“A Biblical Counseling View”收录于埃里克·约翰逊(Eric Johnson)与斯坦顿·琼斯(Stanton Jones)编著的《心理学与基督教:四种观点》(Psychology and Christianity:Four Views,InterVarsity Press,2000,第 196-225 页);还对其他三种观点作了回应,第 96-101 页,141-147 页,190-195 页。


译:DeepL;校:Jenny。原文刊载于九标志英文网站:What Distinguishes Biblical Counseling from other Methods?

作者: David Powlison
2024-09-09
教会
福音
辅导
牧养