教会与文化

教会能够并应该为#MeToo运动带来什么

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2019-10-08

原文标题与链接:What the Church Can and Should Bring to the #MeToo Movement

翻译:刘成壁

 

如果你认为#MeToo运动不过是又一股社交媒体上短暂爆发的愤怒浪潮,那请你三思。哈维·韦恩斯坦 (Harvey Weinstein)和#MeToo奥斯卡已经结束了,但这场运动似乎还没结束。这个世界范围的现象已经带来了明显的文化转变,无数的性暴力和性骚扰幸存者已经出面分享了他们的故事,为受伤害的女性发声。这个集体声音是无法被忽视的。作为一个保守的基督徒女性,我为此感到高兴!我认为这既是神的普遍恩典,也是给教会的一个独特机会。

普遍恩典的一种方式

像任何运动一样,#MeToo是不完美的,但这不应该阻止我们将它视为神普遍恩典的一种表现。神抑制邪恶,向所有人施恩,使非基督徒也可以行善,施行正义,促进人类的繁荣。虽然不是救赎性的,这还是一件好事。

以下是神在#MeToo运动中施下普遍恩典的一些证据:

1.  MeToo运动将邪恶暴露在光明中。

邪恶憎恶光,甚至是普遍恩典的光。看看拉里·纳萨尔 (Larry Nassar)和他的150多名受害者,看看邪恶在黑暗中蔓延的方式。想象一下,当一个接一个的女孩揭露他的邪恶作为时,阳光是如何照耀进密歇根州的法庭。我的牧师说:“阳光对邪恶有非常强大的净化作用。”它暴露了施虐者,使他难以继续作恶,并让受虐待的人得医治。如果我有一个女儿,我希望她可以成为一名体操运动员,律师,或CEO而无须害怕被性虐待或是不得不通过性贿赂来保持她的社会地位。如果#MeToo运动让这一切更有可能,那我们应当为此高兴。

2.  #MeToo运动强迫每个人面对不愿触碰的话题。

互联网改变了游戏规则。如果人力资源部门不认真地对待性侵犯的问题,那么我可以去发微博,在那里有人会听到我的声音。在很多地方,幸存者们都在分享他们被虐待的故事并呼吁追究责任。我们不能再忽视这个话题了。男人们和女人们交谈,尝试去了解她们的经历。男人们彼此交谈,提出让人不舒服的问题(例如,我的行为或者是言语是否让女性感到不安全?)。女人们彼此交谈,分享她们的创伤。许多人正在重新评估性解放运动,思考如何以一种不物化性别的方式来定义自由。关键是,我们正在谈论这些问题。这是一件好事。

3.  #MeToo运动正在教导女人虐待和骚扰是真实存在的并且是错的。

它消除了长期以来一直困扰着受虐者的内疚和耻辱。他们现在有了反击的力量。赞美主!女性应该在发声的同时不必担心成为负担或被贴上戏精的标签。从历史上看,性骚扰一直是“常态”,因此我们将很多事情合理化,比如工作中的性别歧视评论,教会中过于喜欢触碰别人的长老,甚至是施虐者的触摸。神禁止我们让任何人不舒服。然而,#MeToo运动揭露出,仅仅出于性别原因,女性在日常生活中会感到不舒服甚至不安全。

不相信我?昨天我离开家一小时,在一个有些偏僻的地方遇到一个男人告诉我“如果女人们不注意,白人男性就会开始反击#MeToo运动”,他还说我们应当害怕他们的反击会袭击我们。然后我被一名男子逼到了一条人行道上,他对我说淫秽的言语,并且说“对不起但是我必须这么说,因为你太迷人了” (我当时穿着宽松的运动衫和牛仔裤)。我感到不舒服和不安全,但不知道如何在不关注自己的情况下回应。我长大的过程中一直认为对这种事情就应该一笑了之。但现在我为一个新的时代感到高兴,在这个时代,这种言论和行为是不可接受的,女性被教导应当阻止不合适的言论或是轻浮的举动,并说:“停。这让我很不舒服。”这是神的普遍恩典在作工。

很多好的事情在通过#MeToo运动发生。基督徒们可以而且应该为此庆祝。但同样,就像任何运动一样,#MeToo有它的问题,它并不只为我们带来好处。人们还期待着许多关于正义、医治、重建与和解的内容。我想知道:当所有的喧嚣平静后,这些受伤的幸存者会怎样?在“同意”的大旗下被强奸的高中女生会怎样?或者这个被迫口交以保住她的工作的白领会怎样?像这样的幸存者仍然要面对被虐待的余波; 他们必须学会在医治而不是破碎中生活。

这个世界无法提供这样的救赎。但感恩的是,教会可以。

教会对于文化的需求有答案

在撰写本文时,#MeToo 运动已为自1998年以来的1770万性侵犯幸存者发声。但然后呢?有数百万女性需要的不仅仅是一种声音。她们需要希望,医治和重建。换句话说,她们需要教会。

但请注意,教会建制很重要,这是一个使人惊讶的事实。并非所有的教会结构都是为了保护受虐者的。在等级结构中,教会很容易成为施虐的地方和虐待者的保护伞。想想对于天主教会频繁的性指控。

另外,我发现这对于独立的长老制教会来说也是如此,因为没有任何保障措施来防止它成为男孩俱乐部。这就是为什么每间教会的章程里都应该有某种保护机制,允许人们投诉并且使女性的声音得以被倾听。我相信由男性长老带领的会众制教会是一个解决方法,但我在此就不赘述了。

假设我们现在谈论的是一个健康的教会,其有良好的结构和章程,那么教会能够为#MeToo运动带来什么?

1. 教会有福音。

圣子来到地上进入我们的苦难,背上十字架,并且为我们的罪而死,拿走了我们的羞耻,然后从死里复活并升入天堂,在那里祂将赐下圣灵并为我们代祷(林前15:3-4; 来4:14-16)。这是唯一足以拯救、洁净和重建受虐女性的好消息。

性虐待的幸存者经常告诉我,被攻击后她们想要做的第一件事就是洗澡。有些人甚至养成了强迫性的清洁习惯,她们以难以捉摸的方式去磨擦自己的皮肤,以感到“干净”。这些女人需要听到神可以通过“重生的洗和圣灵的更新”来拯救他们(多3:5),并且耶稣的血有能力“洗净我们一切的罪”(约一1:7),包括别人对她们犯下的罪。

2. 教会有圣经的偏向。

#MeToo运动暴露了好莱坞对富人和强者的偏向。我不认为这会改变。世界总是以牺牲弱者和穷人为代价来高举富人和强者。但是,教会敬拜的这位神是保护弱者的。神特别关心孤儿、寡妇、寄居者、受压迫者和被虐待者的困境(申10:17-18),代表他们施行公义,使恶人毁灭(诗146:7 -9)。

在当今这个对于不道德愤怒的时代,重要的是要记住,对于邪恶,没有人比神还要愤怒。教会通过对受伤女性的偏向来展示神的性情。我们在施行正义时不是在表现偏袒,但我们确实认识到存在使不公义固化的权力结构。作为回应,我们选择接近被压迫者和弱势群体,创造安全的空间,在这里他们可以分享他们的故事并被倾听、爱和照顾。

3. 教会有成员关怀。

这假定你的教会有成员制,旨在照顾和负责你们的羊群。许多幸存者经常发现自己没有家、稳定的财务或工作。他们如何重建生活呢?

教会通常可以提供临时住房、慈善资金、介绍新的工作、为单身母亲提供饮食、帮助做家务、辅导、友谊、保护等等。成员可以陪伴受伤的女人们,倾听她们的故事,肯定她们的痛苦,向她们说诚实话。我经常参加女性的治疗过程,这样她们感觉更舒服。如果情况变得动荡,或者如果婚姻中有性虐待,那么长老们会介入其中,这些问题#MeToo运动没有提及。我认识的一个教会就是这样做的。他们在医治、包括最开始的辅导和关怀过程中就将妻子和孩子搬到了一位长老的家中,并对丈夫实施惩戒。

4. 教会有矫正性和塑造性的惩戒。

当法官Rosemari Aquilina 判处Larry Nassar终身监禁时,他说:“我刚刚签署了你的死刑令”,整个美国都沸腾了。为什么?因为我们渴望公义。

然而,许多真正的虐待案件从未达到民事或刑事诉讼的程度,使幸存者感到没有公义。然而,在教会惩戒中,我们有独特的机会在我们的成员生活中施行公义。

但我想明确一点:教会惩戒绝不是法律程序的替代品。牧师应当始终鼓励受害者积极地与相应的法律和政府机构接触。我们需要明确教会权柄的范围,以及政府权力的范围。

也就是说,矫正性的惩戒能够处理虐待行为,纠正施虐者,并为受虐待者提供恢复的帮助。它肯定她的痛苦,并且告诉她教会对她来说是一个安全的地方。它还向施虐者或潜在的施虐者发送一个强烈的信息——教会对于他或她来说不是一个安全的施虐的地方。无论代价如何,长老在面对可信的申辩时必须信靠神。保护弱势群体至关重要。

此外,我们使用塑造性的惩戒来创造一个安全的文化。我们要明确做法和规定(例如,在任何时候都要有两个人同时在育婴室,或是在有窗户或是敞开的门的房间做辅导)。这些实际决策能够有预防性地保护妇女和儿童。良好的纪律始终提供保护; 它永远不会给予虐待许可。

5. 教会有“神的形象”的神学。

性虐待和性骚扰旨在物化他人。它像对待动物一样对待人类。#MeToo运动暴露出在我们的文化中存在一种系统的邪恶,我们的社会在某种程度上接受了女性低人一等的意识形态; 我们成了男人们使用的对象。

教会拒绝这种邪恶,是基于男人和女人都是上帝的形象承担者这一真理,在尊严和价值上男女都是平等的(创1:27)。在教会中,女性被尊为基督为之而死的人,与我们的弟兄一样,是神救恩平等的接受者和共同的继承人。因此,我们应该培养对女性的重视,以圣经所鼓励的各种方式为她们的恩赐和个性提供平台。然而,我们也高举男性和女性之间的差异,拒绝淡化性别差异,因为我们知道这只会导致更多的混乱,更多的物化和更多的痛苦。即使我们为拒绝性骚扰的文化欢呼,我们仍坚持表达神对于人类繁衍的设计,即祂造男人和女人不同,这与我们的文化是相反的。

当支持者和倡导者思考#MeToo运动的下一个阶段时,你能想象当教会拥有这些资源时,我们文化中可能发生的转变吗?

当然,许多教会没有资源,但我们可以努力实现这些愿景。然而,每一个真正的教会都有福音,可以温柔地帮助受伤的女人。哦,我期望任何年龄、民族和种族的女性都会流入教会,抓住我们的主基督耶稣里的盼望和医治。时机已经成熟,黎明就在前方。我们的教会生活有能力在世人的眼中成为新时代的见证。


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