摘要： 约翰尼·利特尔（Johnny Lithell）阐述了他与伙伴们为何要在瑞典创办一所新神学院。瑞典不仅缺乏一所持守浸信会教会论的改革宗神学院，而且该国人文主义和世俗的世界观甚至影响了基督教机构，以致于将基督教信仰传递给下一代变得困难重重。瑞典需要持守圣经教导、由忠心牧师带领的教会。
2026 年 1 月，我们在瑞典创办了维伯格神学院（Wiberg Seminary）——起步非常微小——首期课程是《旧约导论》，仅有六名学生。然而，我怀着极大的喜乐和满足迎来了这一天，因为这是我自 19 年前还是神学学生、初次听闻恩典教义（Doctrines of Grace）以来一直怀抱的愿景——尽管当时我并非在课堂上听到的。
请别误会：我热爱神学研究，在校期间也如鱼得水。尽管最终在许多议题上，我的神学信念与恩师们有所不同，但我至今仍怀着深情与感激之情想起他们。我也不敢妄称自己深谙国内其他神学机构的教学内容或其神学教育方法。
那么，为何在瑞典创办一所新神学院如此重要？
简短的回答是：瑞典目前缺乏相应的神学教育，来培养出能够带领地方教会的牧者——特别是那些持守恩典教义、新旧约连续性，并具有历史上浸信会教会论立场的牧者。我也未曾听说过任何瑞典的神学项目能与我们共享“以教会为中心”的教育哲学和“现实主义”的认识论。这正是我们承担艰巨工作、从零开始建立新事工的正当理由。
当然，关于瑞典为何需要一所新神学院，还有更深层的解释。与西方其他国家一样，瑞典仍在承受启蒙运动带来的哲学转型所产生的后果。在勒内·笛卡尔（1596–1650）等人的影响下，现实的中心从外部权威（如神圣启示）转向了自我。经过过去几个世纪的诸多哲学曲折，今日的结果便是形成了一种将人视为“自身现实的自主创造者”的世界观。这种世界观在将信仰传承给下一代时带来了极大的挑战。
即便作为坚守神话语权威的基督徒，我们仍深受周围那种自主、自我实现的个人主义所塑造。因此，我们常常难以跨越思维障碍，去理解圣经所强调的“信仰的客观性”以及“代代相传”的观念。在圣经的语境中，“记念”等概念几乎等同于持守正统教义，而“遗忘”等动词则与悖逆、不信和背道相关联（诗 78:3–8）。
使徒保罗将福音描述为他在师徒式正式传承中“领受”并“传授”的内容（林前 15:3）；他劝勉提摩太“所学习的、所确信的，要存在心里”（提后 3:14）；并敦促帖撒罗尼迦教会“站立得稳，凡所领受的教训……都要坚守”（帖后 2:15）。同样，犹大也敦促信徒“为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩”（犹大 3）。
合乎圣经的信仰绝非个人的主观构建，而是在与历代圣徒的团契中，所共同领受、守护、捍卫并传承下来的。因此，我们责无旁贷，绝不可遗忘或歪曲这信仰，而必须将其传承给下一代。
西方人——统计数据表明瑞典人在这方面尤为突出——很难理解基督教信仰是承袭自前辈的。我们对任何带有权威色彩的事物都心存疑虑，甚至默认父辈所信的一切都是错的，除非有确凿的证据证明其正确。因此，在我们这个社会中，基督徒往往不是在信条（Confessional）传统中领受信仰，而是倾向于通过那些规范其行为、并在其社交圈内形成的“无形剧本”，来构建并表达个人的信仰。在瑞典，这些准则之所以是“无形的”，是因为教会有意拒绝所有成文的信仰告白（Confessions of faith）。牧师或教会中的某些精英群体主导着信仰的基调。基督徒也习惯于倾听朋友的意见，或从知名讲道者和网红那里汲取思想，却对一套连贯的神学体系毫无把握。
其结果是，瑞典几乎所有自称“福音派”的人，他们所持的信仰依据其实并非历史上的基督教正统教义，而是受到了好莱坞文化、治疗型道德自然神论（Therapeutic Moralistic Deism）、萨贝留主义（Sabellianism，三一神论异端——译注）、极端时代论、反律法主义、马吉安主义（Marcionism，早期教会异端，否认《旧约》与《新约》的统一性。今天常用来指一种只强调“爱的神”而忽视神公义与旧约启示的倾向。——译注）或过程神学的影响——尽管他们仍坚信自己“除了圣经别无信条”。他们谴责信条传统是人的发明，却缺乏分辨“最要紧的事”（林前 15:3）与次要神学议题的能力。他们所宣称的信仰，与圣经中的基督教仅有肤浅的关联。
如果我对问题的描述是正确的，那么对瑞典这个国家的方案绝不能仅仅停留在建立一所新的神学院上。真正的解决之道，在于建立持守信条的会众群体。这些教会需要在数世纪以来所传讲、并在特定传统中清晰阐明的神话语引导下，踏踏实实地致力于门徒训练。对于我们这些渴望看到瑞典教会走向复兴与改革的人来说，建立这样的教会有着最高的优先级。
在今天的瑞典，这样的教会仅有寥寥数家，它们规模虽小，却承受着来自建制派教会和传统教派的巨大压力。因此，我们需要一所新的神学院，通过装备能够忠心带领这些会众的牧师，来切实服事这些教会。诚然，牧师培训中最根本的两个维度——尤其是品格的塑造和牧养能力的培养——必须在地方教会的处境中进行。然而，一所能够理解并支持教会履行其艰难而荣耀使命的神学院，将成为教会长远的莫大助力。
译：DeepL/STH；校：JFX。原文刊载于九标志英文网站：Why Does Sweden Need a New Theological Seminary?
