无论我们是否使用“呼召”一词来形容牧师职分，但一个人在立志成为牧师之前，必须对牧会的工作有清醒且深思熟虑的承诺。他还应当得到所在教会对他恩赐与品格的认可。
所有的牧师都会让人失望，甚至伤害人。只有一位完美的牧人永远不会让人失望。然而，作为上帝权柄的管家，只要我们有能力，就应该效法他的爱，关心羊群。
对讲台呼召和决志祷告起源和历史的更多细节感兴趣的牧师应该查阅贝内特的作品。他详尽的研究不仅探讨了开创这些做法的个人和事件，还探讨了西方世界正在发生的文化和神学上的转变，这些转变使这两个做法变得合理。贝内特从圣经和神学角度对这两种做法的批评也具有指导意义。改革自己教会实践的牧师应该参考亚伦·曼尼科夫（Aaron Menikoff）的优秀文章《没有讲坛呼召的福音布道》。
这篇文章的重点并不是让我们仅仅尝试复制司布真牧师的事工。毕竟，那是神使用他的恩赐在那个历史时期所做独一无二的工作。然而，司布真却成为我们忠心事奉的典范。今天，如果我们也像司布真和都城会幕教会的圣徒一样，在教会中追求有意义的成员制，那会是什么样子的呢？
我想说，你自己读读看，特别是可以和一位离教的朋友一起读。但不要以这本书为借口，对圣经中的性别角色避而不谈。为了你的灵魂，为了你的教会，为了上帝的荣耀，为了你见证的一致性，听从克林克的建议，把健康的教会变成你自己的教会：参加你的教会，加入你的教会，顺服你的教会，服侍你的教会，爱你的教会（第 150 页）。
商业世界说：战略至关重要，这句话说得很对。但不要认为这意味着你必须从零开始起草一份战略。你的天父已经给了你一个完美的战略，在黄灿灿待收割的庄稼前——在这个目标市场中只有这个战略才能成功地让你截然不同。传道，无论得时不得时。为了看到道的果效在你会众的心中扎根而劳作。等待它结出果实。
并不是所有的基督徒都能住在离教会聚会地点步行不远的地方，但无论什么情况，我们都必须牧养我们的教会，并与文化上的孤立倾向作斗争。我们应该鼓励我们的会众看到为了教会、邻舍和我们的喜乐而住在一起的价值。
如果我们的成员和我们拥有圣经中神使用许许多多教会来实现祂在世上旨意的共同愿景，那么他们的灵魂就会开始渴慕健康的教会倍增。他们之前认为你们所需要的第二场礼拜可能会开始显得不那么有效了。我们所安装的一扇扇“窗户”会让圣经中的愿景对每个人来说都变得更加明亮和清晰，就好像神正在通过这些倍增的教会彰显祂属天的智慧（弗 3:10）。
