健康教会的标志包括解经式讲道、基于圣经的教义、对福音和悔改归主基于圣经的理解。这就意味着，如果教会不教导圣经，不教导纯正的教义，那么他们就不健康。

不健康的教会是怎样的？在不健康的教会里，讲道通常演变成一些陈词滥调和反复的讲论。更糟糕的是，讲道变得道德主义，自我中心，福音也被改造成属灵的“自我帮助”。悔改归主被看做是人的努力。教会的文化与周围世俗文化毫无差别，只是各个教会世俗化的程度不一而已。

最起码，这样的教会不能传达大好的消息，即在耶稣基督里的救恩。所以，每一间教会都要根据圣经理解福音布道。

一方面，如果我们的看法是受圣经的影响和塑造，认同圣经对神和他的做工方式、对福音、对罪恶人类的终极需要的教导，那么我们对福音布道的正确理解也会随之而来。我们鼓励人们传福音，主要是通过教导并默想福音本身，而不是通过学习传福音的方法。

看到刚信主的基督徒好像本能地知道他们得救是多么大的恩典，我总是能得到鼓励。你可能在最近几个月里听到过这样的见证——“我在罪恶里完全迷失了自己，然而神……”——承认得救是神的作为（弗 2:8-9）。

另一方面，如果圣经没有教导悔改归主是神的作为，而任由教会随己意去理解，那么福音布道就完全变了，变成了我们使出浑身解数，促使人们做一个口头信仰告白。如果教会对悔改归主和福音布道没有基于圣经的理解，一个表现便是他们登记在册的成员比实际出席的成员要多，那么这样的教会应该停下来，问问为什么福音布道带来了这样一群成员：从来都不去教会，但却觉得自己有稳妥的救恩。我们告诉他们，作基督的门徒意味着什么了吗？关于神、罪恶和世界，我们教导了他们什么？

对教会所有的成员而言，尤其是对那些有教导责任的领袖而言，对福音布道的理解是至关重要的。

根据圣经，基督徒蒙召去关心、恳求甚至说服不信的人（林后 5:11）。然而，我们首先要“只将真理表明出来”，意味着要“将那些暗昧可耻的事弃绝了”（林后 4:2）。

换言之，福音布道不是要我们做各种事情，使一个人做信耶稣的决志祷告，更不是把我们的观点强加给别人。想要强迫一个人有属灵的新生，就好比以西结想把枯干的骸骨缝在一起造一个人（结 37），或者好比尼哥底母想要自己努力在圣灵里重生（约 3）。

此外，福音布道不是分享个人见证，也不是为信仰做理性辩护，甚至也不是做慈善工作，虽然在这三件事情中间可以伴随着传福音。我们也不要把传福音和传福音的结果混为一谈，就好像说，只有当有人信主时，我们的福音布道才算成功。

不是的，传福音就是把福音讲给别人听，是在分享一个消息，是我们在第八章中讨论过的好消息，即藉着基督的死和复活，圣洁的神与有罪的人得以和好。我们把这个好消息呈现给别人，以此对神尽忠。当我们和别人分享这个好消息的时候，神会动工，使人真心信主（见约 1:13 ；徒 18:9-10）。简言之，传福音就是坦率地分享这个好消息，并相信神会使人相信（参见徒 16:14）。“救恩出于耶和华”（拿 2:9 ；参见约 1:12-13）。

当我向别人传福音时，我会努力告诉他们三件事，帮助他们回应福音：

• 这个决定要付很大代价，所以必须要慎重（见路 9:62）。
• 这个决定是紧急的，所以要尽快做决定（见路 12:20）。
• 这个决定很值得，所以你会愿意做的（见约 10:10）。

这是我们个人需要向家人朋友传达的信息，也是教会需要集体传达的信息。

关于福音布道，有很多已经印刷出版的好资源。考虑到我们对福音的理解和我们传福音的方法之间的关系，我会推荐：

• 维尔·麦兹格 （Will Metzger）所著的《讲出真相》（Tell the Truth ），由美国校园出版社（Intervarsity Press）出版；
• 伊恩·默里（Iain Murray）所著的《邀请系统》（The Invitation System ）和《 真正的复兴》（Revival and Revivalism，该书英文版由 Banner of Truth Trust 出版，中文版由团结出版社 2012 年出版）；
• 还有我自己所写的《福音与个人布道》，英文版由 Crossway 出版，中文电子版可在九标志中文网站下载。

健康教会的另一个重要标志便是对福音布道基于圣经的理解及践行。从神那里来的，并藉着他的子民而有的成长，才是唯一真正的成长。

原文收录于作者的《何谓健康教会》一书，九标志英文网站蒙允转载：A Biblical Understanding of Evangelism.