原文标题与链接：How Calvinism Makes Fewer Burn-Out Pastors

翻译：李谦轩

我们经常听到好的教义很重要。它帮助一间教会变得更加稳固、强壮，同时也保护它不受到异端的侵害。

然而我们不常听到好的教义对牧师自己生命的重要性 - 它如何使牧师在长时间内保持稳固和强壮。但好的教义对于托住一个牧师的生命至关重要，加尔文主义的教义更是如此。

加尔文主义基于圣经地平衡神的主权和人的责任，它可以产生健康而有活力的工人。它对防止牧师被耗尽 —这个教牧工作的主要职业风险方面有长远的帮助。

不只是常识性建议

就像任何要求严格的职业一样，牧师会因为每天几个小时之内的大量工作而耗尽。工作量很容易过多，甚至到人的情感无法应付的地步。

不幸的是，辅导者常常用他们给其他人的常识性的建议来建议牧师避免耗尽，例如，花时间休息和娱乐，照顾家人，等等。这是那种你可以在任何一本世俗组织的领导力杂志中都可以找到的建议。

这种建议并不坏。就像我说的，这是常识性建议。可是基督徒应该寻找一个更加针对问题根源的帮助：我们所信的福音。牧师们特别应该记得神在一切事情上的掌权，尤其是救恩。

加尔文主义如何避免耗尽

B.B.Warfield（沃菲德）说一个加尔文主义者是一个“毫无保留地相信神、并坚定地认为神是贯穿他个人的社交和宗教关系的一切思考、感觉和意愿的神。。。”那么相信神是充满我们所有的思考、感觉、意愿、和关系的神，这一点如何防止牧师的耗尽呢？

首先，知道神在一切事情中都掌权让人感到释然。在我们为了福音和圣经真理在艰难的地方工作时更是如此。我们学习忠心地工作，并把结果交给神。

这种自信使保罗在教牧侍奉中得以坦荡。人们把他与亚波罗作比较。他回答说，“亚波罗算什么？保罗算什么？无非是执事，照主所赐给他们个人的，引导你们相信。我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。“（林前3:5-7） 他没有感到压力让自己要像亚波罗。

这种自信在归信方面同样适用。加尔文主义神学说我们有责任祷告和传讲福音，但是它避免我们相信我们可以做一切所需的去使一个罪人信主。我们知道重生是神主权的作为。我们必须栽种和浇灌。但是只有神可以叫他生长。耶稣说，“风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪来往哪里去；凡从圣灵生的，也是如此。”（约3:8）

神的主权这个真理是对于想要为神成就美善工作的认真的牧师有很重要的平衡作用。明白属灵工作本身是惟有圣灵才能结的果子，这一点把我们从做一些我们力所不及的工作的重担中解脱出来。它从一个牧师的肩上移走不恰当的担子，而不带走忠心的责任。

最后，加尔文主义者对于惟独神得荣耀的热情使一个牧师更少地考虑人的意见。这种热情并不仅仅意味着加尔文主义者对批评意见会有更强耐受能力。就像沃菲德写的，加尔文主义“看到上帝的威严，它涵盖了所有生命和所有经验”。这使你全神贯注在神 - 这生命中最重要的事情的身上！你不用以工作去取悦人，而是更加努力地工作去取悦神。

所以与其给牧师们常识性的建议防止他们耗尽，让我们再进一步，鼓励他们常常用古老而强有力的加尔文主义的教义来更新自己吧。这样，当我们在教牧侍奉的堑壕里工作时，我们就会定睛在神的身上。如果我们这样做，在我们的阵线中就会找到更少的牧师被耗尽的例子。

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