牧师们，这就意味着，随着一个国家的偶像越来越强大，越来越响亮，你感受到的来自所谓政治的压力和侵犯也会越来越严重。它们甚至可能隐藏在你的教会成员最喜欢的意识形态里面（如：保守主义、自由主义、社会主义、民族主义）。当这种情况发生时，基督徒就会像世界上的人一样，开始互相撕咬。因此，你要知道你面对的是什么。围绕和入侵教会的政治争战是深刻的属灵争战。执政者和掌权者感兴趣的不仅仅是让你的教会成员按要求投票，而是想得到你教会的敬拜。所以，你要保持清醒的头脑和敏锐的眼光，谨慎行事，恒切祷告。

启示录向我们描绘了一个以政治，社会和经济动荡为特征的世界。它为我们提供一个象征符号库，让我们能够以基督在天上的视角观看我们的世界。

企图在圣经原则以外捆绑良心，往往会掩盖荣耀的使人称义的福音，并将我们的注意力集中在我们自己创造的义行上。重要的是，要注意你不仅可以要求圣经没有要求的东西，也可以禁止圣经没有禁止的东西。

你一定听说过“媒介即信息”这句话。媒介自身如何影响并塑造我们在社交媒体上的言行呢？首先，让我们回想一下以前的沟通媒介，比如书籍、报纸或电视新闻。现在，和这些相比，社交媒体有何独特之处，这又如何影响了沟通的本质？

牧师在工作过程中要戴很多帽子：项目主任、行政人员、辅导员、传道人，以及最重要的讲道人和教师。然而，在这一切中，他是一个牧羊人。他看顾羊群，主要是关心他们对神的话语的理解，以及它如何在与非信徒相处的生活中应用这些真理。

作为一名牧师，要留意那些具有牧养意义的行政问题。确保您与教会谈论这些事。我认为有三类行政行政问题需要牧师介入沟通：（1）影响会众合一的问题（例如，在某些教会，地毯的颜色）；（2）令教会之所以成为教会的相关问题（例如，我们的新堂应容纳多少人）；（3）为牧师提供牧养机会的问题（例如，我们应该如何面对最近缩减的奉献额）。

如果你将牧会的成功定义成教会的规模，那么你对教会人数增长的渴求很可能会超过你对会众应有的耐心，甚至超过你对圣经式方法的忠心。于是，要么你在众人中的侍奉会被减少（比如你被辞退了），要么你会依靠那些传讲真福音以外的方式去吸引人来到教会。你会被自己的野心所绊倒。但是，如果你将牧会的成功定义为对神忠心，那么你就能坚持下去，因为你不会受困于需要立刻凭眼见的结果。忠心于福音的信息和方法，把得救的人数交托给主。最开始这看起来会有些讽刺，但以忠心程度来衡量牧会的成功，往往会带给教会合理规模的增长。神最乐意将祂的羊群交到那些遵行祂旨意的牧者手中。

牧师必须随从圣灵的引导完整地传讲神的道，即便遇到作难的时候。保罗说他在完全宣扬神的道的每个方面上没有“退缩”，纵使这给他自己或是他的听众带来短暂的苦楚（徒20:20、27）。牧师不能讨好人，也不能乐于伤害人。为使群羊得终极之福而鼓起爱人的勇气是可追求的。

牧师培训最重要的要素之一是提供定期的、诚实的、有建设性的反馈。若弟兄的事奉没有得到属灵的鼓励和批评，他们就不知道自己需要怎样的成长。一起学习提摩太前书3:1-7，鼓励恩典的证据，同时也指出他们需要成长的地方。给他们宣讲的机会，然后分享反馈，告诉他们哪些是带来启发的，哪些是可以改进的。肯定他们的优势，帮助他们发现哪里需要别人的优势来互补。

牧师培训最重要的要素之一是提供定期的、诚实的、有建设性的反馈。若弟兄的事奉没有得到属灵的鼓励和批评，他们就不知道自己需要怎样的成长。一起学习提摩太前书3:1-7，鼓励恩典的证据，同时也指出他们需要成长的地方。给他们宣讲的机会，然后分享反馈，告诉他们哪些是带来启发的，哪些是可以改进的。肯定他们的优势，帮助他们发现哪里需要别人的优势来互补。