当我听闻那些鼓吹成功神学的信息时，我的反应是：“如果我是非信徒，我不会加入这个基督教.”换言之，倘若那就是有关耶稣的信息，谢谢你，我不会要。
诱骗人来到基督这里寻找发财途径，是既具欺骗性又有致命性的。它具有欺骗性，因为耶稣在呼召我们的时候说：“你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒”（路十四 33）。它具有致命性，理由是发财的欲望“叫人沉在败坏和灭亡中”（提前六 9）。接下来我恳请讲员们：
耶稣说，“有钱财的人进神的国是何等的难哪！”门徒感到吃惊，就像许多成功神学鼓吹者那般，故而耶稣使他们更加惊讶，“骆驼穿过针的眼，比财主进神的国，还容易呢。”门徒就分外稀奇，对他说：“这样谁能得救呢？”耶稣说，“在人是不能，在神却不然，因为神凡事都能”（可10: 23-27）。
我要问这些成功神学鼓吹者：你们为何要宣讲这套使人们进天堂难之又难的信息呢？
保罗谈到，“然而敬虔加上知足的心便是大利了。因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。”然而他告诫这些有发财欲望的人，含蓄地警告那些不帮助人们甩掉发财欲望，反而从中煽动的鼓吹者，“但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根，有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了”（提前6:6-10）。
所以我要问这些成功神学鼓吹者：你们为何要诱使人们陷入极大痛苦，坠入万劫不复的深渊呢？
耶稣告诫人们不要在这地上积攒财宝。也就是说，他教导我们施与，而不是贮存。“不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷”（太6:19）。
是的，我们都积存一些东西。不过既然人有贪心的欲望，为什么你们教导这些不注目耶稣、本末倒置的信息呢？
保罗说我们不应该偷窃，而要用双手努力工作。不过做工的主要目的并不是单纯地储藏，甚或拥有，而是“获取为了给与。”“总要劳力，亲手作正经事，就可有余，分给那缺少的人”（弗4:28）。给与更多，并不是为发财致富找理由，它是呼召人们挣得更多，留得更少，这样才可以给的更多。赚200,000美元的人，没有理由过着比收入80,000美元的人更优越的生活。你要黜奢崇俭，控制消费支出，然后将剩余部分捐赠出去。
你为何要鼓励人们多多赚钱才可以慷慨解囊呢？为什么不鼓励他们谨行俭用、成为一名更加乐善好施的给予者呢？这样岂不是更能强有力地见证他们的慷慨大度，表明基督才是至宝，而非财富吗？
希伯来书作者告诉我们，要满足于我们所拥有的，否则就是在神的应许上面做小信的人。他谈到，“你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足，因为主曾说，‘我总不撇下你、也不丢弃你。’所以我们可以放胆说，‘主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？’”（来13:5-6）。
倘若圣经告诉我们，满足于我们目前所拥有的，就能牢牢把握住神的应许，并且由此荣耀神。那么，你们为什么要煽动别人去追逐财富呢？
耶稣提醒我们，神的话语是赐给我们生命的，却会被财富绊住而失去作用。他说，这就像种子落在荆棘丛中，被挤死了：“那落在荆棘里的，就是人听了道，走开以后，被今生的思虑钱财宴乐挤住了，便结不出成熟的子粒来”（加8:14）。
你们为什么怂恿他人追求这些耶稣所提醒，会使我们走向灭亡的东西呢？
是什么使基督徒成盐做光呢？不是财富。酝酿发财欲望、追求钱财只是世俗之事，世界本是如此。成功神学之大悲剧在于，它主张人不需要属灵觉醒，就会敞开胸怀拥抱福音，只需要贪心就足够。一个人如果靠主耶稣的名发财，它既不是光，亦绝非盐。世界只不过是看到了它自己的倒影，只要对己有用，但取无妨！
我们可以借助耶稣叙述的这段文字洞悉光与盐的真义——喜乐地愿意为基督受苦。耶稣说，“人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的，在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。你们是世上的盐……你们是世上的光”（太5:11-14）。
让我们在世界上做盐做光的资本，并不是像世人那般爱慕钱财。而是愿意藉着受苦爱别人的心肠和能力，始终欢喜快乐，因为他们的奖赏是将来在天上与耶稣同在。这是不可用世间语言名状的，因为这属乎灵。用发财致富的允诺来诱骗他人接受福音，只不过是属世的作为。它既不是耶稣传扬的信息，也不是耶稣受死所成就的。
翻译：翁洋。原文刊载于desiringGod.org（渴慕神）英文网站，九标志蒙允转载：Prosperity Preaching: Deceitful and Deadly.
