格兰特·雷迪夫和他教会里三位刚离开成功神学教会的年轻基督徒坐在一起，问他们同样的问题：“告诉我，刚来我们教会的时候注意到了什么。和你之前的经历有什么不同？听到了哪些新的东西？刚开始有哪些挣扎？”
一个基督教国家并不等于一个“福音化”国家，而“成功神学”在南非的繁荣则表明，我们这一代人或许正在见证“类基督教”的兴起，这是一种实际上架空圣经的基督教。
成功神学是古老种子在现代土壤中所结的苦果。这个种子和亚当夏娃一样古老，也和人类本身一样久远。自从伊甸园堕落以后，人类就不断为自己制造上帝，把生活中美好的事物当做偶像，试图驯化又真又活的神，使他在我们致富和强盛的企图中助我们一臂之力。
尽管有圣经经文明确的警告，成功神学仍许多且有越来越多的随从者。这不难理解，因为他们的信息如此的迎合我们的贪婪的本性。然而尽管成功神学的传道者不能实现其致富的诺言，许多人仍会跟随成功神学很久，甚至终其一生。这就令人难过而又不解了。
对那些正处在本文所列出的全部或者部分成功神学教导之下的人，我心中有无法止息的忧伤。他们如同劳苦疲乏、被打散的羊群没有牧人一般，而耶稣怜悯他们（太9:36）。我为现今这些劳苦疲乏、被打散的羊群所分担的忧伤驱使我做两件事情：向主祷告，求祂差遣工人去找寻和服事这些被打散的羊，带领健康的教会，来触及在我所在城市中的羊群。我祷告这篇文章能在你的心中点亮一道火光，燃起想要看到健康教会的服事遍及全球不同城市的渴望。
不要像愚昧人一样用上帝所给的只知道建更大的谷仓和畜群，觉得这样有安全感。要把你所拥有的使用在神的国度上。花钱请牧师来传讲福音。对外出做福音工作的其他个人、宣教士及教会进行财务支持。然后求神给你更多以便你也能都使用在神的国度上。在金钱观上，我们没有一个人能对错误思维天生免疫。钱财是祝福吗？从某些方面看来是的。但更重要的是，它是引领别人得到真正的祝福的工具，而这真正的祝福就是认识神！
让我们在世界上做盐做光的资本，并不是像世人那般爱慕钱财。而是愿意藉着受苦爱别人的心肠和能力，始终欢喜快乐，因为他们的奖赏是将来在天上与耶稣同在。这是不可用世间语言名状的，因为这属乎灵。用发财致富的允诺来诱骗他人接受福音，只不过是属世的作为。它既不是耶稣传扬的信息，也不是耶稣受死所成就的。
圣经神学要求我们在研读圣经时，不急于去寻找经文在今日的应用，而首先去思考各卷经文最初的目标读者是谁，了解他们当时身在何样的环境，面对何样的情况，作者要对他们说什么。圣经神学要求我们把当下放在神所应许的永恒之光中，不让眼前的困难蒙住眼睛，轻看了永恒的荣耀。
对于那些相信耶稣的死就是为使我们健康、富有和成功的人，向他们传福音非常困难是有很多原因的，但最根本的有两个。第一，宣讲“成功”的信息能迎合我们肉体的喜好。第二，那些传错误福音的人与我们用相同的词汇，却有着不同的含义。保罗很清楚地指出，所有基督徒特别是牧师务要传道，无论得时不得时（提后4:1-5）。那么，我们应该怎样做好准备以对相信“成功福音”的人传真道呢？
耶稣将我从成功神学的福音中拯救出来，祂也能够继续救我，祂也必定会救我到底。祂怎么可能不这么做？