“传统风格礼拜，上午9:00；当代风格礼拜，上午11:00。”
如果你在网上快速搜索你所在地区的教会，很可能会发现，至少其中一些教会有多种礼拜。在有多种礼拜的教会中，很多教会都用音乐风格定义不同的聚会场次。
这种“专属音乐礼拜”是一种敬拜形式，它与同一教会的其他（各场）敬拜的主要区别在于音乐风格和诗歌类型不同。我认为教会应当弃绝此类的敬拜。我的理由很简单：用“音乐风格”定义教会的敬拜场次会积极促进基督身体的分裂。
通常这种分裂会在人口群体上表现出来，年长的圣徒倾向于传统音乐的礼拜，而年轻圣徒则倾向于当代音乐。每个群体都错失了另一个群体所能提供的好处。
保罗在哥林多前书 1:10 写道，“弟兄们，我藉我们主耶稣基督的名，劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党，只要一心一意，彼此相合。”
保罗呼吁哥林多信徒消除教会中的分裂，追求合一。但当我们提供“专属音乐礼拜”时，我们就是在鼓励作为同一个教会成员的基督徒因音乐上的偏好而分裂。如果神并不喜悦我们因各人所喜好的传道人而分裂（哥林多前书第 1 章的背景），那么我们若因圣诗还是赞美团、钢琴还是吉他、老歌还是新歌而分裂，他岂能喜悦呢？我不得不认为，保罗的纠正也适用于此：“我向你们可怎么说呢？可因此称赞你们吗？我不称赞！”（林前 11:22）。
在约翰福音 4:24 中，耶稣告诉井边的女人说，“神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实（译注：“诚实”或译为“真理”）拜他。”当耶稣使用“拜”这个词时，祂的意思不仅仅是唱诗。但既然神命令我们把唱诗作为敬拜的一部分（西 3:16；弗 5:19），我们就可以得出这样的结论：我们所唱的歌词（真理）和我们唱诗时内心的姿态（心灵）是我们唱诗中最重要的两方面。
如果我们能同意这一点，那么我们也应该能同意：我们所唱诗歌的种类、歌曲的编曲方式、以及歌唱的方式都不那么重要。在我们的唱诗当中，应该优先考虑的是关乎神的真理以及他在基督里为我们所做成的事情；而我们应该淡化的是我们所唱诗歌种类及其伴奏方式的重要性。正如马特·默克（Matt Merker）在《共同敬拜》（Corporate Worship）一书中所写的那样：
作为已经与神和彼此和好的一群人，当我们聚集唱诗时，我们应该表现出我们的和睦。我们的爱比我们的爱好更重要。因此，牧师应该教导成员，无论一首歌是否属于他们最喜欢的风格，都要参与唱诗。如今，我们随时都可以通过耳机听到自己喜欢的音乐。但在我们主日聚会的时候，我们可以表明：基督的纽带比共同的文化背景或音乐观点更加牢固。（144-145 页）
所以，如果你牧养的教会有专属音乐礼拜，并且你确信这对你的会众来说不好，那么你该怎么做？
首先，你不应该停止它——至少别马上去停止。你们教会的专属音乐礼拜很可能已有多年，搞不好是几十年。罗马不是一日建成的，你也别想着一日就拆毁它。那样做既不明智，也没有爱心。
第二，你该为教会的合一祷告，并且公开这样祷告。它们被称为“敬拜战争”是有原因的——人们对音乐都有很坚定的看法。但不是非得开战不可，根据圣经，也不应该开战。如果你认为你可以在没有任何摩擦或分歧的情况下改变教会的音乐，就太天真了，但这并不意味着它一定要引起分裂。要祈求神赐给你们教会的领袖和成员合一的异象和必要的谦卑，让他们可以为了彼此而放下自己的偏好（腓 2:3）。
第三，你应该倾听会众成员的意见，特别是那些已经作了一段时间带领的人。愚昧人急于行动，但智慧的领袖会试图搞清事情的来龙去脉。提出一些好问题，比如教会从什么时候开始的专属音乐礼拜，为什么开始，以及谁牵的头。这些改变很可能是出于良好的动机——比如想要尊重其他圣徒的偏好，不想分散对更重要事情的注意力，或者想要够到那些不来教会的人。这些动机都值得赞扬，即使基于这些动机的决定会加剧不合一。
第四，你应当根据圣经教导会众集体敬拜的目的。讽刺的是，各种类型的教会在敬拜诗歌上花费了如此多的时间、精力和金钱，但很多基督徒却从未听过任何关于这个主题的教导。去年，当我传讲唱诗在集体敬拜中的作用时，有很多教会成员告诉我，他们一辈子都在教会中，却从未听过一场关于唱诗的讲道，这让我感到惊讶。不要以为你的教会成员知道圣经关于敬拜中唱诗的教导。如果以我的经验为例的话，很多人都不知道。
只有在你等待、祷告、倾听和教导之后，才应该寻求在你们教会引领变革。再次强调，搞“突然戒断”、想在一夜之间改变局面可能是不明智的选择。对那些习惯和享受一种特定敬拜风格的人要有耐心。要循序渐进，并持续祷告、倾听和教导你们教会的成员。这样的工作永不完工。
专属音乐礼拜对合一无益。事实上，它把因偏好带来的分裂置于教会的结构之中。如果你同意的话，我希望你先什么都别做。然后我希望你能祷告、倾听、教导，并带领你的会众进行变革。
译/校：无声宏扬。原文刊载于九标志英文网站：Moving Away from Music-Specific Services.
