朋友们，即使你没有时间阅读任何文章，现在也请停下来，为世界各地的基督教会祷告：求主让我们只夸我们主耶稣基督的十字架，让我们今天的爱比昨天更广博一点。

我们向三位牧师提出了这个问题：你能用某种方式、按照实用主义或消费主义的方法制造一间多民族教会吗？换句话说，你有办法“逆向工程”一间种族多元教会吗？

全球国际化大都市中跨种族、跨文化教会越来越多，它们用英语——我们这个时代的通用语言——敬拜。哪怕英语只是作为第二语言，但这些教会却深入到无数国家和民族中。要带领这类教会，我们必须避免只关注社会学而忽略神学的试探。我们必须优先考虑超越的真理，始终以福音的视角来看待这些真理，并在由真基督徒组成的地方教会中实践这些真理。作为“外人和客旅”的我们只有通过“陌生”的福音才能达成合一。

在这漫长一英里，我们可以从以下几个方面入手：定期祷告，让你的眼睛在这些问题上睁得更大。定期为其他种族的人祷告。定期祷告，寻找机会去爱那些与你不同的人。其中一个机会可能就是把这篇文章发给他们，然后说：“嘿，我们能谈谈这篇文章吗？”

本文的写作目标是批判教会成长的“同质单位原则”，表明这个实用主义的策略与新约中使徒对教会的愿景截然相反。为此我将论证，在具备可行性的处境中下建立族群多元化的教会不仅更忠于圣经，而且这样的教会能更充分地展现耶稣基督荣耀的福音。换句话说，教会应该力求达到与其所在的社区一样多元。

当我们为种族和解而努力的时候，我想简要地提出在教会中建立和平的五个步骤。这五个步骤都来自《彼得前书》3:8：“总而言之，你们都要同心，彼此体恤，相爱如弟兄，存慈怜谦卑的心。”

在种族和民族问题上，基督徒是否应该寻求成为“色盲”？就像对大多数事情一样：是，也不是。但我建议，基督徒尤其应该既“不看肤色”又有“肤色意识”。为什么呢？因为上帝就是这样的，基督徒和所有人一样，都按照神的形象受造，并反映祂的形象（创 1:26-28）。

换句话说，保罗是在说：“要像主耶稣！”作为牧师，你们必须带头这样做。你们必须带头效法那位与我们处境不同、但受爱的驱使而来的那一位。祂像我们一样受苦；祂与我们一同受苦。我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，祂也曾凡事受过试探，与我们一样。因此一言以蔽之，我只是在让牧师们像耶稣一样爱上帝赐给他们的人。像耶稣一样爱他们。

面对分歧时我们应该努力成为下面这样的基督徒：第一，愿意面对争端但却不急于争论。第二，追求温和的复兴而非追求圣战。第三，听取耶稣之代祷，而非加入撒但的控诉。

作者赞赏了陈恩藩（Francis Chan）在《直至合一》（Until Unity）中基于正确的教义和一些好的教会论呼吁基督徒要合一，同时也批评了陈所提出的“唯福音根本论”，抹杀了宗派分歧的正当性。