III. 福音信息

论传讲基督并他钉十字架的无穷无尽的丰富

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2019-12-25

原文标题与链接:On the Inexhaustible Riches of Preaching Christ and Him Crucified

翻译:申佳可

 

基督为罪人流出宝血作为赎价是福音的核心。没有基督的牺牲就没有福音,因为没有流血,罪就不能赦免。传讲十字架就是传讲替代刑罚的救赎。当一个讲道人说:“我是一个传讲福音的人!”他的意思应该是“我是基督十字架的传达者!”

但这意味着什么呢?当保罗告诉哥林多人,他“定了主意,在你们中间不知道别的,只知道耶稣基督并他钉十字架。”(林前2:2)时,他心里想的是什么?这是否意味着我们要去不断地宣讲狭隘而肤浅的“加略山讲道”,盲目地背诵基本的短语和比喻?

绝非如此!当然,首先也是最重要的,他是我们得救信心的唯一信靠对象,这的确要求我们传讲一位钉十字架的基督。基督替代刑罚的救赎,对我们来讲便是福音。保罗劝加拉太人回到救恩的本原,对他们说:“耶稣基督钉十字架,已经活画在你们眼前,谁又迷惑了你们呢?”(加3:1)。这样的讲道是以亲切、有智慧、迷人、有创意、吸引人、持续并倔强的方式,在圣子的死中高举救赎之爱的奇妙。这意味着传讲旧约和新约、预表和影儿、荣耀的成全。这意味着将基督的宣告加给贫穷的灵魂。

但传扬十字架并不止步于此。圣经中的伟大主题和话题要被经常性地宣告。在这样做的过程中,我们必须始终沿着将我们带回救主身边的道路前行。我们必须显明真理,使基督在我们的心中显现。传讲基督并不仅仅是把他作为我们信息的补充,或作为随机的福音呼召的一部分。耶稣不只是一个一次又一次被重复的名字,相反,我们要看到我们所阐述的所有真理都与我们的主有关。根据亚历山大·麦克拉伦所说:

传讲基督并不排斥任何主题,而是规定了所有人的行为和目的;而最宽广的维度和最丰富的多样性不仅是可能的,而且对于那些在任何有价值的意义上,把“我定了主意,在你们中间不知道别的,只知道耶稣基督并他钉十字架”这句话作为他传道的座右铭的人来说是必须的。1

这就是我们必须在更直接的福音性布道中追求的,也是要在我们所说的更多的教牧事工中寻求的。使徒将各样的道理、各样的行为、各样的信心、各样的生命,都带回到基督并他所钉的十字架,并在十字架的脚前将之解决。

教会中在不同的民族、派系、个人之间有分裂的现象吗?是否存在暗藏的律法主义?自由主义和反律法主义是否正在维护自己?是否有虚假的教师在宣扬各种异端邪说?教会中有悲伤和存疑的基督徒吗?信徒需要安慰或劝勉吗?从过去到现在,对所有这些危险和困境的正确应对都是一样的:耶稣。

从这个角度来阅读保罗书信,就会发现十字架是如何解决犹太人与外邦人之间的分裂的,以及如何解决加拉太教会中的律法主义、以弗所教会中的异教、歌罗西教会中的神秘主义和融合主义。它处理了腓利门和阿尼西母之间的对立,应对了以弗所圣徒之间的彼此饶恕,也解决了腓立比教会中的自私问题。

基督不仅是进入天国的入口,也是天国永恒的生命法则。他那替代刑罚的救赎不仅把罪人带入正道,而且在走正道的过程中保守并帮助他们。在基督徒的生命中,没有一件事是与钉在十字架上的基督隔绝的。他是福音之轮的黄金枢纽,只有当他保持在中心时,整体才是真实且平衡的。

基督的死和复活是福音跳动的心脏。因此,要宣讲替代刑罚救赎的长阔高深。传扬十字架,解释并应用它。传讲基督并他钉十字架,为要使每个灵魂都有永恒、丰盛的生命。

脚注:

1 亚历山大·麦克拉伦,《解释者的圣经》:第六卷(大急流城,密歇根州:埃德曼出版公司,1956),224.


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